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요, 모든 고난을 참아내는 믿음이었다. 루터의 의는 그리스도와 함께 인간의 정과 욕심을 십자가에 못박아 가는 삶이요, 이웃을 사랑하는 삶이며, 하나님을 섬기는 경건의 삶이었다. 마르틴 루터의 구원론
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구원론, 기독교문서선교회, 1992
홍정영, 바울의 구원이해, 서울신대원, 1980 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 구원론의 의미
Ⅲ. 구원론의 믿음과 행위
Ⅳ. 구원론의 새 시제
Ⅴ. 구원론의 새 존재
Ⅵ. 구원론의 내용
1. 선재적 은총
2. 회개
1) 율법적
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자에 감격을 받았고 그를 나의 구세주로 믿는 감격의 믿음에 다다랐다. 즉, 우리가 예수 그리스도로 말미암아 느끼는 감격 또한 성령의 내재와 역사하심이 아니면 불가능 하다는 것이다.
4. 종합
필자는 믿음이 구원에 이르게 해주는 근거임
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구해야 함을 알 수 있게 된다.
회개는 참으로 구원을 이루는 데 필수적이다. 그러나 완전한 회개일 수는 없는 것이다. 1. 회개의 중요성
2. 회개와 믿음과의 관계
3. 단어 연구
4. 회개의 개념
5. 회개: 하나님과 사람의 일
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믿음.\" \"그리스도로 말미암아 하나님께서 우리들에게 자비를 보여 주신다는 것과 그리스도의 공로를 의지하고 믿는 신앙\" \"죄를 회개하는 죄인이 그리스도 안에 있는 하나님의 자비로 도피하는 행위이다\"
Ⅵ. 구원론의 성도의 견인
1. 성도
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구원론을 다루면서 중세 스콜라주의와 독일신비주의신학의 신비적 용어들을 충분히 활용하고 있다. 그러나 그는 그 의미들을 답습하는 대신, 믿음의 틀 안에서 새롭게 해석해냄을 볼 수 있다. 특별히 단순한 법정적 칭의라는 사법적이고 객
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구원론......................................... 8
4. 마르키온의 영향......................................... 9
Ⅳ. 몬타니즘............................................... 9
1. 몬타니즘의 배경.................................. 9
2. 몬타니즘의 사상........................
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) 4
1) 하나님의 초월성 4
2) 부성 4
3)비물질성 4
2. 성자 5
3. 성령 5
4. 오리겐의 우주론 및 인간관 6
5. 오리겐의 구원론 6
6. 오리겐의 세례관 7
7. 오리겐의 종말론 8
8. 오리겐의 사망관 8
9. 오리겐의 성서 해석 9
Ⅴ. 맺음말 9
참고 자료 11
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구원론
본서신들은 유대교로 변질되어 가는 기독교인을 상대로 하고 있다.
옥중서신
에베소서, 빌립보서,골로새서, 빌레몬서
기독론
본 서신들은이단들의 발생으로 인해 잘못된 기독론을 바로잡기 위해 기록되었다.
목회서신
디모데 전.후서
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인간의 책임을 알 수 있다. 그러나 그 책임은 인간 스스로가 만든 것이지 결코 예수가 그렇게 만든 것이 아니라는 것을 알 수 있다.
즉, 우리가 12:37-50을 통해서 알 수 있는 구원과 믿음의 요약은 다음과 같다.
첫 째, 요한복음에 있어 어떤 이
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