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자에 감격을 받았고 그를 나의 구세주로 믿는 감격의 믿음에 다다랐다. 즉, 우리가 예수 그리스도로 말미암아 느끼는 감격 또한 성령의 내재와 역사하심이 아니면 불가능 하다는 것이다.
4. 종합
필자는 믿음이 구원에 이르게 해주는 근거임
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성령론
웨슬리는 성공회의 전통, 종교개혁파의 성경관 그리고 계몽주의사상의 영향을 받은 이성과 함께 체험을 그의 신학적 기초로 삼았다. 성서, 전통, 이성, 체험은 감리교 신학의 네 기둥이다. 웨슬리에 의하면 예수를 믿음으로 성령을 받
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믿음은 성령을 받는 수단이다. 물론 성령을 받으면 강한 믿음을 가지게 된다. 그러나 이 성령을 받기 전에도 믿음이 있었다. 이 믿음으로 성령을 받아 더욱 강한 믿음을 가지게 된다.
나가는 말
지금까지 살펴본 차영배의 성령론은 몇 가지
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성령론은 성령께서 성자에게서도 나오시지만 근원적으로는 성부로부터 나오신다. 성령께서는 아버지와 아들에게서의 출래하심을 받고, 아버지께서는 아무에게서도 유래하지 않으시고 아들께서는 아버지에게서만 출생되시며 성령께서는 아
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믿음의 집 출판부, 1985).
조용기, 『성령론』, (서울 : 서울말씀사, 1991).
황승룡 편저,『신학적 성령론』 (서울 : 대한예수교장로회총회출판국, 1989).
번역 서적
스타일스,J. E.『성령의 은사』, 최창업 역, (서울 : 보이스사, 1980).
Underwood, B.E.『성
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믿음 불을 내리는 기도, 서울: 서울말씀사, 2001.
, 성령론, 서울: 서울말씀사, 1998.
, 꿈꾸는 사람, 서울: 서울말씀사, 2000.
최종호, 성령과 교회의 신학서울: 한들출판사, 2001.
, 신학서설, 서울: 대한기독교서회, 2003.
현요한, 성령, 그 다양한 얼굴,
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