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성령론과 삼위일체론에 이르는 서방교회의 전통이 터툴리안의 성령론과 삼위일체에 이어 동방교회의 갑바도키아 교부들의 성령론보다 덜 사변적인 이론체계로서 오늘날 우리에게 전해지고 있다. 필리오께에 대한 서방교회의 입장을 분명하
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삼위일체론이나 성령론 등 신학이 이론적으로 제대로 정립되지 않은 시기에 정통신학을 확립하고 기독교의 기초를 튼튼히 세우는데 큰 역할을 담당하였다.
특별히 닛사의 그레고리는 ‘삼위일체론’에서 성자와 성령의 관계를 구체적으로
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성령론』(서울: 대한기독교출판사, 1984), p. 100.
덧붙여, 그는 성령론이 삼위일체론의 인식의 원인이 됨을 주장한다: "성령은 삼위일체론에 있어서 구성원이 될 뿐만 아니라 가장 확실한 인식인(認識因)이 된다."
) 이종성, 『성령론』, p. 100.
배
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삼위일체론에 관한 것이었다. 그래서 아타나시우스는 니케아 회의의 논쟁을 출발점으로 성령론과 나아가서는 삼위일체론에 대해서도 많은 의견을 발표하게 되었다. 그는 성서를 근거 삼아 성서가 총체적으로 가르치는 내용은 성경이 피조물
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삼위일체론”, <삼위일체론과 성령론> 차영배외, 태백사, 1999. 235~253 참조). 1. 기독교에서 말하는 양태론과 삼위일체론
2. 양태론이 무엇인가?
3. 정통신학이 말하는 양태론
4. 양태론의 생성과 파급
5. 삼위일체의 논의
6. 고
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삼위일체론 . 서울: 대한기독교서회, 1993.
2. 번역서적
J. N. D 켈리. 고대기독교사상사 . 김광식 역. 서울: 대한기독교문학연구소출판부, 1980.
필립샤프. 니케아 시대와 이후의 기독교 . 이길상 역. 고양: 크리스챤다이제스트, 2004.
후스트 L. 곤잘
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성령론 서울: 기독교서회 2000.
김홍기, 세계기독교의 역사이야기 서울: 도서출판 예루살렘, 1993
남정우, 동방정교회, 서울: 쿰란출판사, 1997.
배현성, 젓가락과 신학의 만남 군포: 한세대학교출판부, 2002.
심광섭, 어거스틴의 삼위일체론. 서울:
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삼위일체론, 이종성, 서울: 대한기독교출판사, 1992
그리스도교 사상사, 폴틸리히, I.C 헤네르 엮음, 송기득 옮김, 한국신학연구소, 2001
신학의 역사, 월리암 플래처, 기독교 문서 선교회. 6장 삼위일체 논쟁
김기홍, 「이야기교회사」서울: 두란
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