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일체론, 어떻게 만들어진 교리인가" 『목회외 신학』2000. 10월호.
이성희, 『성령론』 (서울: 대한예수교장로회 총회출판국, 1992).
이종성, 『삼위일체론』(서울: 대한기독교출판사, 1991).
______, 『성령론』(서울: 대한기독교출판사, 1984).
조용기
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영산의 구원론은 영혼만을 구원받는다는 이원론적 사고를 가진 칼빈의 구원론 보다 더 소중하게 여기는 서방의 이원론적 영혼우위설을 극복하고 있다는 사실이다. 특히 영산의 전인구원론은 전통적인 삼위일체론의 영향을 받아서 그의 전인
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삼위일체 하나님의 성령에 관한 연구. TH.D.Liss. 서울신학대학 대학원, 1990.
Richard Gaffin 현대교회의 성령운동에 대한 평가. 「성경과 신학」제 3권, 서울 : 도서출판 엠마오, 1986. Ⅰ. 서 론
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순종하고 성령충만하기 원한다. 또한 오중복음과 삼중축복를 기초하여 희망에 기초한 설교, 현실적인 문제를 해결해 주는 설교, 꿈을 심어주는 설교자로 거듭나도록 노력하겠다. 영산 조용기목사님의 신원의 강건함을 기도하며....
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조용기, 「오중복음과 삼박자 축복」(서울서적, 1992), pp. 49
Ⅲ. 결론
지금까지 여의도 순복음교회의 영산 조용기목사가 가지는 카리스마 리더십의 특성을 분석해보았다. 그것은 영적인 권세, 희망, 비전과 환상, 깨어짐과 자기 항복, 커뮤니케
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2) 성령의 이중발출....................................... 67
3) 관계적 삼위일체...................................... 68
Ⅹ. 영산 조용기 목사의 삼위일체론................... 71
1. 한 분이신 하나님.......................
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