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신학(I)』 (서울: 대한기독교서회, 1988).
김균진, 『기독교 조직신학』 I (서울: 연세대학교 출판부, 1984).
배현성, 순복음신학 이해를 위한 입문서: 『젓가락과 신학의 만남』(군포: 한세대학교출판부, 2002).
신문철, "영산과 삼위일체론" 『제 1회
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신학사상』, (서울, 그리심, 2005)
· 신문철, 『삼위일체론의 중요성과 형성과정』, (서울, 한세대학교 영산신학연구소, 2002)
· 유해무, 『신학: 삼위일체 하나님을 향한 송영』, (서울, 성약출판사, 2007)
· 김석환, 『교부들의 삼위일체론』, (서
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영산의 전인구원론은 전통적인 삼위일체론의 영향을 받아서 그의 전인구원 안에는 "좋으신 하나님" 개념과 "예수 그리스도의 속죄 사역" 그리고 "성령의 구원사적 이해"가 확실히 드러나고 있다. 영산의 전인구원의 신학 전반에 걸쳐 나타나
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삼위일체 (한국가톨릭대사전6, 서울 : 한국 교회사 연구소, 2004), 4183-4191.
강의록
조현권, 삼위일체론 강의록, 2005.
인터넷
www.missa.or.kr/자료실/신삼위일체론. 들어가는 말 1
Ⅰ. 구원 경륜과 하느님의 생명 2
1. 삼위일체 - 내재적
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삼위일체는 우리의 실제적 신앙생활이나 교회생활과 별로 관계없는 하나의 신학적 사변이요 교회의 낡은 전통에 불과하다고 생각하는 사람들이 많은 것 같다. 삼위일체론은 구원의 경험과 구원을 베풀어 주신 분에 대한 찬미로부터 유래하
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