|
개신교 (프로테스탄트)의 차이 비교분석
IV. 루터와 칼빈의 윤리 사상의 기초
0. 루터와 칼빈의 삶의 자리(Sitz im Leben)
1.사상적 내용의 공통점
2. 하나님에 대한 이해
3. 세상(세계)에 대한 이해
4. 인간에 대한 이해
5. 신학적 관심
6. 구원
|
|
|
교회에 속한 성직자들에게까지 예외 없이 보편적으로 적용되어야 할 것이었다. 그리고 이러한 보편적 사법권이야말로 자신이 회복코자 한다고 주장했던 헨리 1세 때의 통치 규정, 즉 무릇 모든 범죄가 왕의 평화를 위협하는 요소이므로 죄를
|
|
|
|
|
|
교신앙의 본질로서의 이신칭의
2. 의인론의 배경
3. 의인론의 신학적 위치
Ⅲ. 바울신학의 기독론
Ⅳ. 바울신학의 법과 인간
Ⅴ. 바울신학의 복음
Ⅵ. 바울신학의 칭의
Ⅶ. 바울신학과 하나님의 의(義)개념
1. 죄로부터의 자유선포
|
|
|
교와 기독교의 공통점과 차이점 [줄리아 칭-유교와 기독교]
(1)인간이란 무엇인가?
(2)신의 문제
(3)정치와의 연관문제
(4)맺는 말
2.이 책 내용의 장점과 단점
(1)장점
(2)단점
3.‘유교와 기독교’ 책 외에서 볼 수 있었던 유교
|
|
|
교출판사
* G.Bornkamm, 허역 역(1978), 바울, 서울 : 이대출판부 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 바울신학의 교회론
1. 교회의 개념
2. 교회의 정의
3. 교인에 대한 호칭
1) 성도들 : 서신들 중 가장 잦은 호칭
2) 형제들 : 그리스도인들을 가리키는 호칭
3)
|
|
|
교회의 신학과 의식을 알고, 개신교의 특징을 살려야 한다. 그들은 개신교의 자유스러우면서도 예배에서 성경을 강조하는데 많은 매력을 느낀다. 또한 헬라어가 러시아어의 뿌리가 되기 때문에 심오한 성경 언어 분석에 기초한 설교는 많은
|
|
|
가톨릭대사전 11, 한국교회사연구소, 2006, 8678~8688.
이경재, 토마스 아퀴나스의 인격 개념, 인격, 서울대학교출판문화원, 2012, 77~94.
박승찬, 인격개념의 근원에 대한 탐구 그리스도교 신학과 보에티우스의 정의를 중심으로, 인간연구 13, 가톨릭
|
|
|
교회로 하여금 하나의 ‘새 인간사회’를 지향하는 하나의 행동매개체로 전락시켜 나가고 있다. 그래서 사회구조의 개조를 인간영혼의 개조보다 중시하고 있으며 교회와 사회의 질적 구별을 부인하는 소위 신만인구원론(新萬人球援論) - 이
|
|
|
교회의 신학이 많이 반영되어 있다. 예컨대 삼위일체론에 있어서 신적 본성의 통일성 차원을 강조하기보다 삼위의 공동체성을 강조하며, 성령론의 종말론적인 이해에 있어서 그것의 위격을 아버지와 아들 그 누구에게도 종속시키지 않으면
|
|
메뉴펼치기
