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개요
Ⅱ. 신앙의 개념
Ⅲ. 신앙의 형태
1. 이기적인 개인주의적 신앙형태
2. 타계주의적 신앙형태
3. 율법주의적 권위주의
Ⅳ. 신앙의 자유
Ⅴ. 신앙의 고백
Ⅵ. 신앙과 상상력
Ⅶ. 신앙과 구원
Ⅷ. 신앙과 과학
참고문헌
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의도"는 결코 꺾이지 않았으며, 종말론적으로 메시야의 오심으로써 하나님의 거룩한 백성이 새롭게 탄생할 것을 구약성경이 바라보고 있었고, 이것은 예수 그리스도의 오심과 교회의 탄생으로 성취되었다고 말할 수 있을 것이다.
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카톨릭 교회의 열렬한 신부였던 마르틴 루터에 의해 ‘종교개혁’이 시작되었다. 그는 1517년 10월 31일 면죄부(免罪符)의 효력에 대한 비판적인 견해를 95개 명제(命題)의 형식으로 공표한 문서, 즉〈95개조의 논제〉를 발표했다. 반면 개신교의
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교회 출판부, 1981
· 앨리스 맥그래스, 소기천 외 3명 역, 신학의 역사, 지와 사랑, 2001
· 이형철 감리교회 형성사
· 장중열, 감리교회 성장과 선교학, 서울 : 성광문화사, 1990
· 종교개혁사, 지와 사랑, 2004
· 존 웨슬리의 구원론, 성서연구사, 200
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구해야 함을 알 수 있게 된다.
회개는 참으로 구원을 이루는 데 필수적이다. 그러나 완전한 회개일 수는 없는 것이다. 1. 회개의 중요성
2. 회개와 믿음과의 관계
3. 단어 연구
4. 회개의 개념
5. 회개: 하나님과 사람의 일
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교단과 우리학교의 대해서도 조금 알 수 있게 되었다.
16장에서는 칭의, 중생의 본질과 정의에 대해서, 그리고 양자됨에 대해서 알려주었고 17장 18장에는 중생 다음에 오는 온전한 성화 또는 그리스도인의 완전에 대해서 알려주었다. 나는 그
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교 설교에 대한 한 연구, 호남신학대학교, 2010
한상길, 한국 근대불교의 불교문화재 인식, 불일출판사, 2011 Ⅰ. 천주교의 전래
1. 종교철학
1) 신의 명칭과 개념
2) 창조주로서의 신
3) 인격신으로서의 신
2. 심리철학
Ⅱ. 성결교회의 전
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구원받는다’는 이슈를 위해서 이 시대에 다시 전투를 벌여야 하지 않겠습니까? 왜냐하면 로마교회의 체계는 하나님의 의를 대적하기 위해서 세워놓은 인간 자율성의 체계입니다. 권위의 문제에 있어서 로마교회가 하나님의 권위를 대항하
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교적 차원과 이웃사랑이라는 윤리적 차원이 하나의 통일된 차원으로 이해해야 할 것이다. 그러면 오늘의 교회는 어떻게 임해야 할까? 먼저 로마 카톨릭 신학자인 델레스는 현대교회의 다섯가지 모델을 제시하는데 첫째, 지도자로서의 교회,
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교회는 상업주의와 업적주의, 영웅주의에 빠지거나 교단의 분열과 교권 싸움 등에 대해서만 과열된 관심을 가질 뿐 떠나는 신자들을 진실한 종교적 가르침으로 붙잡지 않았다.
우리는 이와 같은 한국 개신교의 위기를 벗어나기 위해서는 신
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