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교사학파(Religionsgeschichtliche Schule)
2) 양식사학파(Formgeschichtliche Schule)
3) 전승사학파(Uberliefrungsgeschichtliche Schule, Traditionsgeschtliche Schule)
4) 편집사학파(Redaktionsgeschichtliche Suhule)
5) 구원사학파(Heilsgeschichtliche Schule)
6) 신복음주의(The New-Evangelicali
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교 -한국인의 한과 서양인의 원죄의식-
11. 민족전체를 치료하는 기독교 -새로운 사회윤리를 창조하는 길-
Ⅳ 기독교와 정신분석의 교류와 협동
12. 기도란 무엇인가? - 정신분석학으로 본 하나님과 인간의 관계맺기
13. 구원이란 무엇
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교 -한국인의 한과 서양인의 원죄의식-
11. 민족전체를 치료하는 기독교 -새로운 사회윤리를 창조하는 길-
Ⅳ 기독교와 정신분석의 교류와 협동
12. 기도란 무엇인가? - 정신분석학으로 본 하나님과 인간의 관계맺기
13. 구원이란 무엇인가
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교의 활동 무대는 기본적으로 한국이라는 사실을 새삼 인식할 필요가 있다. 종교는 대체로 특정 민족보다는 전 인류의 구원을 목표로 하는 것이 일반적이다. 유대교와 같은 민족종교가 특정 민족의 구원을 목표로 한다고 하더라도 그 목표는
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교 신앙의 주제인 그리스도의 성육신과 성례전에 중점을 둔다. 하나님은 예수 그리스도를 통하여 구체적으로 나타나셨다. 그러므로 예배를 통하여 교회는 가시적이며 세밀한 형태로 예수 그리스도를 통해 세상을 구원하시는 하나님의 역사
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분석하여 이해하던 환원주의의 20세기기 저물고, 모든 것을 연결하고 융합하는 통섭의 21세기가 열렸다. 섞어야 넓어지고, 섞어야 아름답고, 섞어야 강력하고, 섞어야 살아남는다. 교회의 5대 목적인 예배, 교제, 교육, 봉사, 전도에 따라 어느
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교 신학의 모색, 대전 : 도서출판 복음
정장복 편저(1996), 교회력과 성서일과, 서울 : 대한기독교 서회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예수그리스도(그리스도, 예수)의 의미
1. 이스라엘의 메시아 사상
2. ‘예수’의 의미
1) 저희 백성
2) 저희 죄에서 구원
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교회에서 주장해야 한다. 이 세상을 도피하거나 적당하게 사는 것이 아니라 성경적 기독교 세계관에 근거한 문화의 변혁자로서 사는 크리스천의 삶을 말해야 한다.
잘못된 중세 로마 카톨릭교회의 전철을 밟지 않기 위해서 이제 한국 교회는
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개신교 선교의 원동력으로써 교회갱신의 힘이기도 했다. 1705년의 모라비안 선교, 윌리엄 캐리를 파송한 1772년의 "이교도들을 위한 복음전도 침례교 협의회", 1795년의 "초교파적 런던 선교협의회", 1799년의 "영국 성공회의 교회 선교협의회" 등
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교황청을 다시 로마로 옮긴다. 그 후 교황권은 분리되고 타락하게 된다.
2. 중세 교황청의 타락상
1) 성직자, 수도사 : 호색, 잔인, 교만, 이기주의
2) Simony(성직매매), 사생아, 십일조 강제 징수 ⇒ 중세교회의 타락은 교황청, 수도원의 타락으로
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