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제1부 문학비평론의 방법과 실제 개 관 문학비평의 개념과 그 방법의 분류 제1장 역사· 전기적 비평 제2장 마르크스주의 비평 제3장 형식주의 비평 제4장 구조주의 비평 제5장 탈구조주의 비평 제6장 정신분석 비평 제7장 신화·원형 비평 제8장
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비평을 엄격히 구분 짓지 않으려는 현상에서도 잘 드러난다. 창작과 비평의 구분하려는 경향은 포스트모더니즘에 이르러 훨씬 완화되었다. 해체주의자를 비롯한 포스트구조주의자들은 비평을 ‘제 2의 창작’으로 간주하면서비평에 창조성
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가 있다는 생각이 들어서 작품을 다시 읽기만 하고 그만 두었고, 그 다음으로 선정했던 어린왕자는 어떤 이론을 적용시켜야 할지 당최 떠오르지가 않아서 포기했다. 그 뒤로도 데미안, 검은 고양이 등 여러 작품을 손대보다가 결국 택하게 된
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비평적, ‘진보적(progressive)’ 커뮤니티 내부 단체의 논의에관한 것이 거의 없다. 오늘날 어떤 지식이 기관의 공식 인정을 받는지 분석해보면 이를 확인 할 수있을 것이다.
포스트모더니즘과 포스트구조주의에대한 대립이 지속적으로 고조에
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비평이론의 역사와 체계
1) 이론의 형성
2) 토대와 상부구조
3) 리얼리즘의 문제
2. 이론의 계보와 방법론
1) 게오르그 루카치
2) 소비에트의 마르크스주의 비평
3) 구조주의 마르크스주의 비평 : 뤼시앵 골드만
4) 마르크스주의 비평
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비평을 수용하게 된 것이다. 그 결과 신비평은 세계관상의 비판을 거치지 않은 채 보편논리에 함몰된 형국이 되었다. 이의 비판은 신비평 뒤에 이어지는 구조주의, 문학사회학, 해석학, 기호학 등의 활성화로 인해 다소 이루어졌고, 무엇보다
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비평을 통하여, 별 생각 없이 줄거리와 인물에만 주의를 기울여 오락 중심의 감상만을 하던 데에서 벗어나, 이성을 사용한 철처한 분석을 하는 기회를 가지게 되었다. 매체비평 강의에서 배웠던 구조주의, 정신분석학, 페미니즘, 마르크스주
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비평과 연관되는 것은 영화, 사회, 이데올로기를 다루기 위한 하나의 포괄적인 체계를 형성한 점 때문이다. 영화의 의미들을 풀기 위해 한 사회의 가공의 구조를 사용하는 구조주의와 관련성을 사회문화적 비평은 공유한다. 이와 같은 성격의
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해체주의란??
포스트 구조주의의 문학이론으로 1960년대에 프랑스의 비평가 ‘ J. 데리다’ 가 제창한 비평이론.
주어진 것으로서의 전체성, 즉 신(神)이나 이성 등 질서의 기초에 있는 것을 비판하고 사물과 언어, 존재와 표상(表象), 중심과
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구조주의 또는 수사학적인 비평(rhetorical criddsm)을 따르는 학자들에 의해 본문의 통일성에 대한 증거로 간주되고 있다.
창세기(와 오경)가 통일성을 가지고 있으며 모세의 작품이라는 전통적인 견해는 완전히 사라진 것이 아니다.
그 반대로
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