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국문학해석은 되지 못할 것이다. 그들은 자국 국민들에게 자신들의 국가 이념과 사상에 대해 확신을 가지게 되고 조금은 왜곡된 사실로서 그들만의 해석을 하고 있었다.
Ⅸ. 결론
구비 문학(口碑文學)은 문자로 씌어진 기록 문학과는 달리 입
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국문학의 특수성을 고려해 설정하느냐 세계문학의 보편성의 원리를 찾는데 중점을 둘 것이냐 하는 것이다. 서정, 서사, 교술, 희곡의 문학 양식이 문학의 보편적 원리를 반영하여 설정한 것이라면 가사, 몽류록등 관습적 장르는 해체해서 분
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희곡의 실험적 성과, 고려대학교국어국문학연구회
ⅲ. 김지혜(2011), 1950년대 여성국극의 단체활동과 쇠퇴과정에 대한 연구, 한국여성학회
ⅳ. 남찬섭(2005), 1950년대의 사회복지 2, 참여연대
ⅴ. 민병기(1993), 1950년대의 시와 6.25, 고려대학교국어
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문학 작품에 나타난 방언」, 『새국어생활』제14권 제4호, 국립국어연구원.
장창영(2004), 「시교육에서 방언 사용의 함의」,『국어국문학』제138권, 국어국문학회.
장창영(2004), 「시어의 전략적 의미와 미학 -1930년대 시인들의 방언 사용을 중
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문학회, 2004
◈ 심우장, 문화변동과 구비문학연구 : 구비설화의 화자론 반성, 한국구비문학회, 2011
◈ 신동흔, 21세기 구비문학 교육의 한 방향, 한국고전연구학회, 2007
◈ 이홍우, 2010년도 구비문학 분야 연구 동향, 국어국문학회, 2011
◈ 최원오
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문학회, 한국언어문화 28, 2005.12, 307-324
권유성, 김소월 「詩魂」의 반(反)시론적 성격 연구, 국어국문학회, 국어국문학 159, 2011.12, 205-229
이상호, 김소월 「진달래꽃」에 대한 재인식, 한국시학회, 한국시학연구 23, 2008.12, 243-269
임수경, 김억의
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문학사에서 국문학의 존재 형태는, 한문학에 위축된 가운데 歌唱에 의해서 그 명맥이 유지되었다. 특히 고려말 이조전기의 국문시는 당시 문학의 담당층인 사대부들의 가창에 대한 요구에 의해서 발달되었다.
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二, 원래 시조는 가창적·
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문학사에서도 그만한 위상을 얻을 수 있으리라 짐작된다.
참고문헌
한국문학작가론 1-고려시대까지의 작가
한국고전문학과 세계인식
사재한국고전문학과세계인식
「사재한국고전문학과 세계인식동, 원효불기(元曉 不羈)의 문학적 연구」1
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시조의 자연스러운 전승 위의 창작임을 알 수 있다.
요컨대 사설시조는 국문학상 최초로 보여지는 저항문학이며 형태상의 산문성 역시 자유시의 연원을 이루는 것으로 중요한 문학사적 의의를 가짐과 동시에 그 사실성 및 해학과 풍자적 수
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설화를 바탕으로 한 국문소설의 창작이 활발하게 진행되었다. 이는 17세기를 통해 우리 문학에 대한 관심이 고조되고 기득권이 아닌 천민과 소외된 계층의 입장을 옹호하는 과정이 이루어 졌기에 가능했던 국문학의 결실이었다.
참고서적
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