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사설시조는 갑오경장 이후 자유시에 그 패턴을 넘긴 것이다.
평민문학으로서 서민들의 사상과 감정을 진솔하게 표출하고 있는 이 시가는 그 시대(현실)를 반영(고발)하고 있는 참여문학으로서의 특성도 지님과 동시에 형태상으로는 한국 자
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시가와 가락의 전통」, 월인
8. 민족문학사연구소지음, 「민족문학사 강좌(상)」, 창작과 비평사
9. 마광수, 「사랑의 슬픔」, 해냄. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 사설시조(辭說時調)의 특징
2. 작품 감상
- 사설시조에 나타난 인간의 본능(성
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시조학회, 2007
한정수 - 시조의 의미구조 연구, 세종대학교세종어문학회, 1986 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 시조의 의미
1. 광의의 정의
2. 협의의 정의
Ⅲ. 시조의 유형
1. 평시조(平時調)
2. 엇시조(時調)
3. 사설시조(辭說時調)
4. 연시조(連時調)
5.
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시조 작가의 수는 약 100여명으로 알려진다.
참고문헌
류수열(2010), 조선 후기 시가의 사설 공유 현상과 작가성의 행방, 이회
류근안(2004), 조선전기 시가의 연행양상 연구, 한국언어문학회
박애경(1995), 조선후기 시가 통속화 양상에 대한 연구
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전통과 명맥(命脈)을 이어 준 것이라고 생각하는 거의 모두가 그러한 것이다. 신라의 향가(鄕歌), 고려의 가요(歌謠), 조선 시대의 사설시조(辭說時調), 백자(白磁), 풍속화(風俗畵) 같은 것이 다 그러한 것이다.
한편, 우리가 계승해야 할 민족
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전통적인 사상 또는 변화의 시기 이전에 스며들어 있던 사상은 비판의 대상은 될지언정 소멸하거나 단절되지는 않는다고 할 수 있을 것이다.
Ⅴ. 참고문헌
김윤식·김현 /「한국문학사」- 개정판 / 민음사 / 1996
박정호 /『개화기 가사의 전환
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시가 ≪익재난고(益齋亂藁)≫에 실려 전함. 태종 2년(1402) 6월에 예조(禮曹)와 의례상정소(儀禮詳定所)가 함께 상의하여 조회연향악(朝會宴饗樂)을 제정하였는데, 이 때 오관산은 서인(庶人)들이 부모 형제들을 위하여 베푸는 연회 음악으로 채
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