 |
학석사학위논문, 총신대학교대학원, 2010)
박건택, “칼뱅 신학의 자유의 구조”. 『신학지남』 제74권 (2007) pp.55-72,
. “칼뱅의 기독교 강요에 따른 그리스도인의 자유”. 『신학지남』 제62권 (1995) 58-100 (43 pages)
. “자유의 사상사를 위한 서론
|
|
|
그리스-로마 문명의 전통이며, 세 번째는 르네상스의 인본주의이다. 네 번째는 근대과학, 다섯 번째는 계몽주의이며 마지막은 자본주의이다. 이러한 철학적 사조 내지는 운동의 공통점은 자연에 대한 문명의 우월성과 감성에 대한 이성의 우
|
|
|
미술상의 변화는 무엇이며, 앞으로 미술에 어떠한 영향을 끼칠 수 있을까? 라는 근본적인 물음과 해답을 작품을 통해 찾아볼 수 있었다. 책상에 앉아서 문자적으로, 간접적이고 일방적으로 학습하는 지식으로서의 미술이 아니라 작품 안에서
|
|
|
그리스도인들이 쉽게 말하는 세상은 무엇일까? 나는 이 질문에 대해 모태신앙인으로서 오랫동안 궁금증을 가지며 살았다. 특히 대학생이 되면서 ‘세상’에 대한 정의가 극단으로 치달았다. 수도원이나 기도원과 같이 이 시대의 주류 세상과
|
|
|
학동네 1996
장소현 <거리의 미술> 열화당 1984
진중권 <놀이와 예술 그리고 상상력> 휴머니스트 2005
황선미 <일기 감추는 날> 웅진씽크빅 2003
안나 모진스카箸 전혜숙譯 <20세기 추상미술의 역사> 시공사 1998
도날드 위니캇箸 이
|
|
|
학부모님이 계시니 너무 당황스럽고 머리가 복잡해졌었다. 그리고 내가 새롬반 선생님이 아니였고, 스스로반 실습생이였기 때문에 부모님이 옆에 계시는데 두 아이들한테 뭐라고 이야기 해야 할까?부터 시작해서 아무 이야기를 안하기도 부
|
|
|
학의 미술 전공생들에 의해 그림이 그려졌다. IDG 인터넷 뉴스 http://www.idg.co.kr/newscenter/common/newCommonView.do?newsId=59985
언젠가부터 출사 마니아들의 입소문을 타고 이제는 하루에도 수십 명이 사진을 찍기 위해 방문하는 명실상부한 서울의 벽화
|
|
|
족이유
불만족이유
어린이집에서방과후지도
유치원에서방과후지도
사회복지관에서방과후지도
초등학교에서의방과후지도
종교단체에서의방과후지도
학원
보습학원
음악학원
미술학원
컴퓨터학원
테권도 등의 체육학원
수학 학원
바둑학
|
|
|
학생들에게 배부한 후, 지속적으로 활용하지 않고 특별한 독서관련 행사 및 독후감 쓰기 대회 때만 이용되는 경우가 많은데, 이를 해결하기 위해 국어과를 비롯한 사회, 도덕, 미술, 과학과 등의 수행평가 자료로 활용할 수 있도록 내용을 구
|
|
|
학원 수강 횟수는 5일 즉, 월,화,수,목,금이며 하루의 수강시간은 1시간이 일반적이었다. 아마도 수강하는 횟수나 시간은 학원의 종류나 수요에 의해 결정되는 것 같다. 예를 들면 음악학원이나 미술학원은 수강하는 아이들이 많으므로 하루에
|
|
메뉴펼치기
