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참고자료
『三國遺事』
『禮記』
노태돈『단군과 고조선사』사계절 2000
윤내현『고조선연구』일지사 1994 1, 머리말
2, 본문
(1) 단군신화의 내용과 의미 1부
(2) 단군신화의 내용과 의미 2부
(3) 단군신화의 현대적 의의
3, 맺음말
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신화는 한국의 소설사에 있어서나 전기 소설사에 있어서 매우 중요한 의의를 가지는 작품이다. 그래서 이 작품은 문학사적으로 이룩한 성과도 만만치 않다. 그러나 마찬가지로 이 작품의 한계 또한 존재하게 된다. 우선 성과를 알아보면, 가
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그리고 그 조상이 고구려와 마찬가지로 부여에서 나왔기 때문에 성을 부여 (扶餘)씨라고 하였다.
참고문헌
서영대, “한국 고대 신화 연구의 문제점”, 동양사학회, 2005
조동일, 제3판『한국문학통사』1, 지식산업사, 1994
이복규, 『부여고구
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(단군)과 정치지도자(왕검)의 일치 : 제정일치사회
단군이 기원전 2333년에 아사달에 도읍해 1500년 동안 다스렸다. : 단군이 인물을 뜻하는 것이 아니라 고조선의 지도자를 나타내는 일종의 직책 내지는 위치를 나타내는 것을 의미.
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그 낡은 거울을 들여다보면서 우리가 택할 수 있는 실천적 전략은 무엇일까? 어차피 우리는 새로운 신화를 만들어내고, 우리가 만든 신화 속에 갇혀서 산다. 신화에 대한 비판과 분석까지도 그러한 순환의 고리를 완전히 잘라 버리지는 못할
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의의
2. 신화 원형적 접근
1) 상징으로 나타나는 원형
㉠ 장마 - 비(물)의 원형
㉡ 원형적 주제를 위한 작품 내 자연물 이미지들의 상징적 의미
㉢ 시간의 원형
2) 인간 체험과 집단 무의식
㉠ 죽음과 재생
㉡ 샤머니즘으로 본 점쟁이와 주
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“구조주의 사유체계와 사상”, 인간사랑
강신표(1983), “레비스트로스의 인류학과 한국학”, 한국정신문화연구원 <신화학>
1.레비 스트로쓰 안내
2.레비 스트로쓰의 핵심이론
3.신화학 내용 정리
4.신화학의 문화 연구에서의 의의
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의의로 우선 지적할 수 있는 것은 서구에서 최초로 체계적인 교육론을 제시한 자요, 또한 최초의 공 교육론을 주장한 교육자라 할 것이다.
(1)스파르타의 교육제도
(2)아테네의 교육제도
(3)페리클레스 시대의 그리스 교육
(4)그리스의 교육 사
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기원전 4세기의 그리스 사회를 들여다 보듯이 재밌게 읽었는데 몇 가지 놀라웠던 사실은 그리스 내에 가부장적 윤리가 동양의 유교윤리에서만큼 강하게 작용했었다는 것이다. 이는 역시 시민이 성인남자만 해당되었기 때문에 나타난 현상이
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지금까지 별다른 인식 없이 살아왔던 중남미 사회에 대해 알게 된 좋은 기회였다.
참고문헌 : 마야인의 성서(뽀뽈부) : 문학과 지성사
중남미 사회와 문화 : 부산외대
세계의 유사신화 : 세종서적
동아 세계 대백과사전 : 동아출판사 없음
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