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단군신화의 해석
그는 바람을 주관하는 어른(풍백), 비를 주관하는 어른(우사), 구름을 다스리는 어른(운사)들에게 농사와 생명, 질병, 형벌과 선악을 맡게 하고 : 농경생활의 경제모습을 반영. 수렵사회의 토템에서 농경사회의 정착문
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신화를 세운 사유뭉치들, 리북, 2009.
신동혼, 「살아있는 우리신화」，한겨레출판, 2004.
이지영, 『한국 건국신화의 실상과 이해』, 월인, 2000.
우메사오 다다오 편저, 『일본문명의 77가지 열쇠』, 창해, 2007.
최운식, 「설화의 이해와 교육」,
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꾀하여 시대적 요구에 부응하는 큰 의의가 있는 논문이라고 생각한다. Ⅰ. 요 약
1. 서 론 : 다문화-다문화주의-구비문학
2. 다문화 시대에 대한 구비 학문적 대응
3. 다문화적 관점에서 본 고대 건국신화
4. 결 론
Ⅱ. 논 평
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단군신화의 재해석, 한국글로벌문화콘텐츠학회
문성화(2001), 단군신화의 윤리적 의미 : 생명 개념을 중심으로, 대한철학회
박금숙(2011), 다문화 사회에서 단군신화의 의의, 서울교육대학교
이병찬(2011), 단군신화 교육의 전제와 방법적 제안,
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사회의 뿌리 깊은 순혈주의가 자리하고 있다.
참고문헌
김영남(2008). 시조신화연구. 제이앤씨.
이지영(2000). 한국 건국신화의 실상과 이해. 월인.
윤이흠 외(1994). 단군 그 이해와 자료. 서울대학교출판부.
김기봉(2000). 역사란 무엇인가를 넘어서
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사회의 토지제도와 카스트제도
2.식민 경제 체제의 농촌 사회의 변화로 인한 카스트의 변화
3.토지개혁과 농촌 경제 구조의 변화로 인한 카스트의 성격변화
Ⅳ. 일상생활과 의례적 영역에서의 카스트 성격의 변화
1.카스트의 성격전환
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사회에서 이러한 인종차별은 극복되어야 할 인식이다. 우리는 이러한 오리엔탈리즘적 사고에서 벗어야하며 인종차별을 지양해야 한다.
우리가 다문화사회를 추구하는 이유는 소수를 인정하고 존중하기 위함이다. 다수의 편의에 의해 희생되
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다문화 가정의 자녀가 갖는 다문화 자녀 고유의 특성이나 성향, 다문아 아동만이 가지고 있는, 일반가정의 자녀와는 다른 문제점을 제시하여 그 부분을 발달시킬 수 있는 연구가 이루어져야 할 것이고, 아동의 언어 인지 발달 뿐 아니라, 사회
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본 계획 2008~2012
- 외국인 정책위원회(2010), 『2010년도 지방자치단체 시행계획 Ⅱ』제1차 외국인정책 기본 계획 2008~2012
- 김혜순 외저(2008), 이민자와 국민대상 다문화사회 시민교육제도의 정책제안 : 최종보고서(한국사회학회). 법무부
- 고령화
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다문화적인 접근
5. 가정폭력 이론
Ⅲ. 가정폭력 문제점
1. 아동폭력의 문제점
2. 부부폭력의 문제점
3. 노인폭력의 문제점
Ⅳ. 가정폭력에 대한 사회복지 대책방안
1. 대중계몽 활성화
2. 부부 중심 교육 프로그램 활성화
3
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통해 간호학 발전과 정책 수립에 기여하는 전인적 간호 전문가로 성장할 것입니다. 아울러 지역사회와 국가, 나아가 글로벌 사회의 건강 증진과 건강 불평등 해소에 기여하는 사회적 역할도 충실히 수행하며, 국민 모두가 건강하고 행복한 삶
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통해 가정교육 분야의 발전을 이끌 수 있는 기회를 제공받을 것이라 기대하고 있습니다.
저는 본 대학원에서의 연구를 통해 가정교육의 이론적 발전뿐만 아니라, 현장 적용 가능성도 고려한 연구를 진행하여, 가정 내 교육의 중요성을 사회적
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본이 중요한 이유 104
다. 제가 듣고 싶은 이야기는... 106
라. 나의 주장에 힘을 실어주는 근거, ‘경험’ 107
? 답변이 간결해야 하는 이유와 꼬리질문 107
가. 면접 문제에 대한 답변의 간결성 107
나. 꼬리질문의 유형 108
다. 꼬리질문의 사례
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다문화 영상매체 이론 142
8. 영상매체의 미래를 위한 윤리적 이슈와 지속 가능성에 대한 연구 142
? 문화예술경영학의 활용의 문제점에 대한 지원자 견해 142
1. 플랫폼 종속성과 중앙집중화의 문제 143
2. 저작권과 인텔렉처얼 프로퍼티 문제 1
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본적인 역사 지식은 무리 없이 전달할 수 있었습니다.
봉사활동을 통해 다문화 가족이 차별받지 않고 자신의 역량을 정당하게 발휘하여 자신의 꿈을 실현하기를 바랐습니다. 그리고 봉사 과정에서 열악한 환경에도 열심히 살아가는 사람들
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