|
사회적 정신적 기능 외에도 태국의 불교는 사회의 근대적 발전에도 큰 역할을 담당해 왔으며, 그 기여도는 갈수록 커지고 있다. 비록 불교가 그 교리에서 집단생활 보다는 개인적인 생활을 중시하게 하고 부에 대한 지나친 집착을 견제하고
|
|
|
근대시 연구」 학위논문 중앙대학교 대학원 문예창작학과 : 문예창작 2001
김성기, 세기말의 모더니티 민음사. 1994, 27쪽
하우저, 백낙청·염무응 역, 문학과 예술의 사회사- 근세편 하, 창작과비평사, 1981. 135쪽
이광수, 二十五年을 回顧ㅎ야 愛
|
|
|
회.
정순우(1997), “퇴계 사상에 있어서의 ‘일상’의 의미와 그 교육학적 해석”, 제203차 교육철학연구회 월례발표회 자료집, 교육철학연구회.
정운복(광무11년), “가정교육”, 대한자강회월보 제2호, 대한자강회.
(1991),“한국 근대 유아교육
|
|
|
사회적 관심이 급등하였으며, 1960년대 이후 개화된 민족주의적인 의식이 점차 고조되었다.
이 시기의 문학도 이러한 시대적 분위기로부터 자유로울 수 없었다. 그 결과 1960년대에 이미 그 싹을 보여 주었던 참여 문학이 점차 민중적인 성격을
|
|
|
근대조각의 도입과 정착, 정한출판사
○ 조각에 있어서 재료와 표현에 관한 연구(1990), 홍익대학교 대학원 석사논문
○ 제르맹 바쟁(1994), 세계조각의 역사, 미진사
○ 최태만(1995), 한국 조각의 오늘, 한국미술연감사
○ 허버트 리드, 조각이란
|
|
|
근대의 세계
2.1 정치 구조의 변화
2.2 군사 제도의 변화
2.3 수취 제도의 개편
3.1 붕당 정치의 변질
3.2 탕평론의 대두
3.3 영조의 탕평 정치
3.4 정조의 탕평 정치
4.1 세도 정치의 전개
4.2 세도 정치기의 권력 구조
4.3 세도 정치의 폐단
|
|
|
있는 경쟁력을 키워야하는 것은 명백한 사실일 것이다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 미국은 동아시아를 어떻게 지배하였는가
Ⅲ. 동아시아의 미국화를 어떻게 볼 것인가
Ⅳ. 미국은 동아시아로부터 무엇을 배울 것인가
Ⅴ. 맺으며 - 느낀점
|
|
|
회
이승일 외 1명(2009), 일본의 식민지 지배와 식민지적 근대, 동북아역사재단 Ⅰ. 식민지시대(일제시대, 일제강점기)의 자본주의화
1. 식민지수탈론
2. 식민지근대화론
3. 평가
Ⅱ. 식민지시대(일제시대, 일제강점기)의 재일조선인
|
|
|
근대관광
(1) 해방이후∼1960년대
(2) 1970년대
4. 한국의 현대관광
(1) 1980년대
(2) 1990년대
Ⅲ. 결 론 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 역사이전 시대의 관광
(1) 구석기 시대의 관광
(2) 신석기 시대의 관광
(3) 고조선 시대의 관광
(4) 삼한시대의 관광
|
|
|
사회적 행동주의자)
6. 듀이(J. Dewey)의 교육사상
7. 진보주의
8. 중핵교육과정(中核敎育課程, core curriculum)
9. 기초주의(基礎主義)
10. 브루너(Bruner)의 구조주의(構造主義)
11. 인본주의(人本主義)
<관련용어 정리>
1. 골상학
2. 실증적 교육
|
|
메뉴펼치기
