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의식의 소산이었다.
Ⅳ. 참고문헌
김준오,『신동엽』, 건국대학교출판부, 1997
이명희,『현대시와 신화적 상상력』, 새미, 2003
유재천, 「1960년대의 시」, 『한국현대문학사』, 집문당, 2004
신정섭, 「대지를 아프게 한 못 하나 아버지 얼굴가에
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운동은 교육을 통해 국민들을 계몽시켜 국권을 회복하기 위한 운동으로 일본어로 가르치는 일제의 교육과는 다르게 조선어로 교육을 실시하고, 근대적인 신교육과 애국의식을 고취시켰는데, 주로 학교교육이나 가정교육, 사회교육, 여성교
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일본 공간개념의 변화 = 36
3.3. 메타볼리즘과 전통 = 39
3.4. 일본 현대건축에서의 전통 = 47
제 4 장. 일본 현대건축과 실내공간에서 전통 표현경향
4.1. 탈 근대 경향 = 54
4.2. 지역적 토착성 경향 = 59
4.3. 화풍적 복고주의 경향 = 63
4.4. 이미지
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문화가 꽃피던 시절이었다. 이 시기는 중국이나 한국에서 문화를 적극적으로 받아드려 귀족문화와 화려한 왕조문화를 만들었다. 또한 일본의 고유문자인 가나(假名)가 완성되어 여류문학이 크게 번성하던 시기였다. 일본의 계절감과 미의식
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2. 계몽주의 철학의 영향이 프랑스 역사에 미친 영향
1) 불평등한 사회 체제에 대한 비판
2) 교육개혁
3) 계몽적 사고 확산
4) 프랑스 대혁명
5) 민족주의, 자유주의, 낭만주의
6) 자유, 평등, 인민주권
3. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
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중화인민공화국의 성립을 선포하게 되었다. 삼황오제와 하
은의 신정
주의 봉건정치
춘추전국시대
진시황과 중국통일
한 대의 황실
위·진·남북조
수·당의 통일
송대의 문치
원과 몽골족
명과 한족의 재기
청
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중국의 모습을 만날 수 있었을지도 모른다. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 아편 전쟁 전의 중국 사회
1. 아시아 최후의 대제국 청(淸)
2. 왕조 체제의 완성
3. 구사회의 변화
4. 청조의 쇠퇴
Ⅲ. 근대 서구 열강과 일본의 중국 인식 & 그 시대 배경
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문화의 독립성은 불가분적인 것으로 문화 문제는 중국민족의 존망과 관련된 대문제라는 것이다. 결국, 중국민족의 역사임무는 중화를 중흥하고 사회주의중국의 신문화를 창조하는 것으로 바로 중국민족의 주체의식을 근간으로한 중국적 특
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의식 성장과 함께 결집되어 일어났다. 이 사건은 중세 사회에서 근대 사회로 이행하는 전환점에서 봉건 모순과 민족 모순을 극복하여 아래로부터 혁명적 방법으로 근대 사회를 수립하려는 사회 변혁 운동이었다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 동학농민
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사상
6. 근대 한국윤리 사상
7. 소피스트와 소크라테스
8. 플라톤과 아리스토텔레스
9. 스토아학파와 에피쿠로스학파
10. 아우스티누스와 아퀴나스
11. 스피노자와 흄
12. 의무론과 공리주의
13. 실존주의와 실용주의
14. 이상사회론
15. 동
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