|
사회의 구조적 모순으로 인한 총체적 혼란을 야기하게 될 위험성을 안고 있기도 하다. 이러한 변화의 물결은 90년대 소설문학의 굴절을 통해 그대로 재현되고 있다.
참고문헌
권택영(1991) / 포스트 모더니즘과 문화, 문예출판사
김욱동(2001) /
|
|
|
문학전집 2 (소설)』(문학사상사, 1991)
김윤식 편저.『이상문학전집 4 (李箱연구에 관한 대표적 논문 모음)』(문학사상사, 1995)
강상희,『한국 모더니즘 소설론』 (문예출판사, 1999) Ⅰ. 우리나라 모더니즘 문학의 발생배경
Ⅱ. 1930년대 한국
|
|
|
운동에 기여 1. 근대 문명의 수용
(1) 과학 기술의 수용
(2) 근대 시설의 수용
2. 근대 교육과 국학 연구
(1) 근대 교육의 발전
(2) 국학 연구의 진전
3. 문예와 종교의 새 경향
(1) 문학의 새 경향
(2) 예술계의 변화
(3) 종교 운동의 새 국
|
|
|
태동
<2. 작품분석>
(1) 작품개관
(2) ‘소’의 시대사적 배경
(3) 인물
1) 등장인물
2) 갈등양상
(4) 언어
(5) 줄거리(플롯)
(6) 구조
1) 구성단계
2) 반어적구조
(7) 사상
(8) 문학사적 의의
<3.연구문제>
<4.마무리>
<5.참고문헌>
|
|
|
문학과 사회와의 유기적 관계 또한 교육현장에서 활용되어야 할 것이다.
<참고문헌>
설중한, 「금오신화 연구」, 고려대 민족문화 연구소, 1983.
이상택, 「취유부벽정기」의 도가적 문화의식, 한국고전문학의 탐구, 중앙출판, 1971.
이혜순,
|
|
|
년대 서정소설론 재고 -이효석의 『화분』을 중심으로-」,한국문학연구학회, 2003.
신동욱, 「이효석소설에 관한 연구」, 연세대학교 국학연구원, 1985.
윤병로,『현대대표작가작품론』,한국학술정보, 2004.
이상옥,『이효석-문학과 생애』, 민음
|
|
|
일본식 가옥 외에도 동국사, 고우당, 근대미술관, 근대건축관과 같이 일본의 잔재들이 보존되어 있다는 사실을 알 수 있었다. 이를 통해 애당초 계획했던 당일치기 일정으로 1박 2일로 조정하게 되었다. 이러한 과정에서 군산시 문화관광 홈페
|
|
|
문화공동체로서 한민족공동체의 현실
2. 해외 한민족공동체의 필요성과 가능성
3. 민족정체성의 정의
4. 민족정체성 이론
Ⅴ. 해외 한인 민족정체성과 애착의 수준과 형태
1. 민족동일시
2. 사회적 상호작용
VI. 결론 및 함의: 재외한인
|
|
|
사회적 기반 재검토의 일환으로-」 『한국사학보』12 고려사학회
도현철, 2002 「조선왕조 성립에 대한 평가」 『한국전근대사의 주요 쟁점』 역사비평사
이익주, 2002 「원간섭기 개혁정치의 성격」 『한국전근대사의 주요 쟁점』 역사비평사
|
|
|
문학이 모든 교양인 및 시민의 소관사임을 분명히 하는 근거가 될 수도 있다. 자주적이고 개성적인 삶의 이상을 지닌 모든 사람은 문학의 주역임을 분명히 인식케 하는 문학교육론에 수필은 사실적이고 문화적인 근거가 되어 준다는 데 수필
|
|
메뉴펼치기
