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유지하기 위해”라는 말을 넣었다. 즉, 조선은 지배계층의 전통성을 공고히 하기 위해서 유교이념을 채택하였고, 이 이념이 조선시대 사대부들을 만들어가는 정치적 사회적 경제적인 기반이 되어왔다. 하지만 소설에서는 이 이념을 전면적으
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사대부 계층의 형성.
1)사대부
2)성리학의 수용
2. 사대부 계층의 성숙.
3. 사대부의 분화와 조선왕조 건국.
1)우왕대의 상황과 이성계 세력의 성장
2)사대부의 개혁사업과 사대부의 분화
4. 사대부 국가 체제의 완성.
1) 국호‘
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정몽주·이첨·설장수도 공양왕 옹립에는 참여했으나 조선 건국과정에서 이성계파와 대립하고 있었다.
) 조선건국에 참여하지 않은 신진사대부의 정치노선과 사상경향에 대해서는 다음의 연구가 있다.
鄭求福, <雙梅堂 李詹의 역사서술>
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한국교육체제의 발전 (한국교육체제 조선후기, 한국교육체제 강제시비, 조선시대사회교육교화, 조선사대부유학교육과, 수기치인추구, 성리학경전교육강화, 조선의교육, 한국교육체제, 한국교육체제 발전).ppt
한국교육체제의 발전
1.조
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읊은 가사로는「광산김씨세덕가」,「문소김씨세덕가」등이 있다. 그리고 고사를 가사체로 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 사대부 가사의 역사적 배경과 특징
2. 사대부 가사의 주제별 전개 양상
3. 사대부 가사의 서술방식
Ⅲ. 결론
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조선시대에 금강산은 사대부들에게 인격의 도야를 위한 곳이자, 은거의 공간이었다. 수많은 문인들이 금강산에 대한 시와 가사를 지었고, 대표적으로 정철의 관동별곡이 유명하다. 관동별곡의 본사에는 정철의 금강산 기행이 여정에 따라 잘
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사대부에 못지 않다. 오히려 조선 시대의 남성에게 의지하며 살아야 했던 소극적 여성으로의 삶과 대담한 성 개방 의식을 갖고 있던 기녀로서의 삶이 함께 해 특유성을 가진다고 할 수 있다. 황진이의 문학은 그녀의 사회적 신분이 기녀였다
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사대부 여성 못지않은 사치가 허용되었으며, 교방에서 다른 기예와 함께 몸치장하는 법을 교육 받았다.
유교적 윤리관이 널리 자리 잡고 있었던 조선시대에 여성의 첫 번째 임무는 남편과 양친에게 순종하는 일, 가정을 지키고 아들을 낳아
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조선시대 상층 사대부가문의 여성에게 요구되었던 도덕과 규범이 점차 하층 민간여성에게까지 전파되었고, 특수 계층인 妓女 역시 이 가치를 추구한 것으로도 해석되었다.
가 돋보이고 있다.
長松으로 를 무어 大同江에 흘니 여
柳一枝 휘
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조선의 경제 현실
1.2 도적 교화와 새사회 건설의 의미
2. 현실문제에 대한 집권층의 대처
3. 화이론적 명분주의와 주체적 실리주의
3.1 삼책 제시와 북벌론의 허위성
3.2 삼책 제시의 당대적 의미
4. <허생전>의 총체적 구조와
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