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배격하는 것이 정상이었던 것인지 인지하기 쉬워질 것이다.
결론적으로 소설이 배격 된 이유는 그 근본적인 태생이 조선시대의 기본 이념인 유교이념을 거부하였다는 것에서 그 배격론의 시초가 되었다 할 수 있다. 고로 우리는 유교이념을
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조선 후기 소설론의 전개, 국어국문학 94호 국어국문학회.
2. 윤성근 : 유학자의 소설배격, 어문학 25호, 어문학회.
3. 최운식 : 소선 시대의 소설관, 한국교원대학교 한국어문교육연구소 Ⅰ. 조선시대 사대부들이 소설을 배격한 이유
Ⅱ.
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조선시대만 하더라도 종이는 매우 비싼 사치품으로 늘 재활용하여 사용하였다. 먼저 한문해독층으로서 양반 사대부와 중인 이상의 서리 계층의 남성들은 중구계 소설에 익숙한 분위기로 점차 중국소설의 번안, 번역, 개작 등의 형태로 우리
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조선시대만 하더라도 종이는 매우 비싼 사치품으로 늘 재활용하여 사용하였다.
먼저 한문해독층으로서 양반 사대부와 중인 이상의 서리 계층의 남성들은 중구계 소설에 익숙한 분위기로 점차 중국소설의 번안, 번역, 개작 등의 형태로 우리
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조선의 여인』, 새문화출판사, 1984
김학성, 권두환, 『고전시가론』, 새문사, 1984
김헌선 『한국 전통문화 이해의 길잡이』. 1999
문정희 엮음 『기생시집』, 해냄, 2000 `문정희역 시조, 한시 인용`
미술사랑 『한국의 춘화』 2000.5
박을수, 『한
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