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소설에서는 이 이념을 전면적으로 부정하거나 지배계층에 도전적으로 다가오는 소설들이 많았다. 그렇다면 과연 사대부들이 소설을 받아들이는 것이 맞는 것인지 소설배격하는 것이 정상이었던 것인지 인지하기 쉬워질 것이다.
결론적으로
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소설론의 전개, 국어국문학 94호 국어국문학회.
2. 윤성근 : 유학자의 소설배격, 어문학 25호, 어문학회.
3. 최운식 : 소선 시대의 소설관, 한국교원대학교 한국어문교육연구소 Ⅰ. 조선시대 사대부들이 소설을 배격한 이유
Ⅱ. 소설의 허구
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배격 되어야만 했다. 또한 당시 유학자들의 기본적인 생각으로 문(文)이란 옛것을 본받아 다듬고 덧붙이는 것이지 창작을 말하는 것이 아니었다. 당시 소설이 대중화되고 문학 향유층이 사대부에서 서민들에게까지 넓어 진 것은 사실이다. 그
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소설의 향유 양상과 독자층위는 중국계 소설·한문소설은 양반. 서리계층의 남성들이 향유했고, 국문소설은 양반사대부 집안의 여성이 주요 독자층이었다. 직업적 이야기꾼인 낭독자의 등장으로 평민. 천민계층으로 확대되었고, 방각본·목
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소설은 독자 소설이라고 하였다. 대부분의 소설들의 작자가 알려지지 않은 이유를 시대나 문단의 분위기 외에도 여기에서 찾을 수 있다. 소설의 주 독자라 할 수 있는 상층여성독자들은 작가에는 관심을 가지지 않았다. 사대부 신분일 때는
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사대부들의 생활주변에서 일어난 일화들을 통해 편안하고 흥미있는 읽을 거리를 제공함과 동시에 고려사회의 화합과 안정에 필요한 여러 덕목을 제시하는 것이라고 볼 때 흥미거리, 특히 순수한 웃음거리(笑話)에 치중한 일화들은 『전집』2
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소설 연구회, <춘향전의 종합적 고찰> 아세아 문학사, 1991
2. 세계문학 100 송성욱 저 <춘향전> 민음사,2006
3. 정하연 저 <춘향전> 신구문화사,2006
4. 설성경, 춘향전의 통시적 연구, 서광학술자료사, 1994
5. 한국소설 연구회 1. 서
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