|
근대화론자들의 행동이 마치 일제의 식민통치를 찬양하는 것처럼 보이는 것이다.
나는 둘 중의 하나의 손을 들라고 한다면 식민지근대화론을 비판하는 쪽의 손을 들고 싶다. 추정치가 존재하지 않는 통계자료들만 놓고 보더라도 식민지기의
|
|
|
, “아쉬운 장인정신”, 대한건축학회, 건축 제38권 제10호, 1994. 11, pp. 30 ~ 33 1. 머리말
2. 본론
1) 장인정신의 개념
2) 고대의 장인정신
3) 고려의 장인정신
4) 조선의 장인정신
5) 근현대의 장인정신
6) 세계화와 장인정신
3. 맺음말
|
|
|
사상을 추적해 보는 것이 본고의 목적이다. 그러나 역적의 집안으로 낙인 찍힌 까닭에 그에 대한 자료가 거의 없어 ‘鄭汝立’이라는 한 인물을 재구성 하기에는 많은 한계가 따른다. 그나마 남아있는 자료도 객관적 입장에서의 서술이라기
|
|
|
근대, 근현대, 현대에 이르기까지 뿌리 깊게 새겨진 우리네의 민족사적 정신인 것이다.
*참고자료
편집부, 두산동아백과사전, p253~5 Ⅰ. 서론
2002월드컵 개최와 외국인들의 평가론
Ⅱ. 본론
ⅰ.한국인의 근성 및 사례 제시
ⅱ.한국의 근
|
|
|
근현대지성사』, 현대지성사, 1999
월간미술,『세계미술용어사전』, 월간미술, 1999
랭보,『지옥에서 보낸 한철』, 민음사, 1998
보들레르, 『악의꽃』, 민음사, 1998 Ⅰ. 인상주의란
1. 인상주의 어원
2. 인상주의 개념
Ⅱ. 시대적 배경
1.
|
|
|
식민지 시대를 바라보고 이해하는 노력이 필요할 것이다. 1. 식민지 수탈론
2. 식민지 근대화론
3. 농업부분의 식민지 수탈론과 식민지 근대화론의 반박
4. 농업부분의 식민지 근대화론과 식민지 수탈론의 반박
5. 결론
|
|
|
근현대비평사연구』월인 2003
김영민. 『한국 현대문학비평사』 소명출판
권영민. 『한국 현대 비평가 연구』 강 1996
조남현. 『한국 현대문학사상 탐구』 문학동네 2001
한강희. 『한국 현대비평의 인식과 논리』 태학사 1998
홍성식. 『한국 문
|
|
|
현대문학사, 민음사, 1999
한강희, 우리 근현대 문학의 맥락과 쟁점, 태학사, 2004
임영봉, 한국 현대문학 비평사론, 역락, 2005
인터넷 참조- 문학동 http://moonhakdong.pe.kr/data/criticism/ 순수문학과 참여문학
<목 차>
Ⅰ. 서론
-1960년대 문학사
|
|
|
현대 리얼리즘 시인론, 태학사, 1990
김준오 외 편, 한국 현대 문학사, 현대문학, 1994
권영민, 한국현대문학사, 민음사, 1994
한강희, 우리 근현대 문학의 맥락과 쟁점, 태학사, 2001
임영봉, 한국 현대문학 비평사론, 역락, 2000
인터넷 참조- 문학동
|
|
|
쓴 한국 현대사』, 창작과 비평사, 2006.
김대상,『일제하강제인력수탈사』, 정음사, 1975.
한국근현대사연구회,『한국독립운동사강의』, 한울, 2007. Ⅰ.머리말
Ⅱ. 일제 식민통치의 실상
Ⅲ. 민족의 말살과 친일세력의 확산
Ⅳ.맺음말
|
|
메뉴펼치기
