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문학적 가치 기준이 있을 수가 없다는 참여문학론을 옹호하였다.
김양수는 [사회참여 그 악몽의 문학]에서 그것은 내시문학이란 말로 표현했다. 문학에서 문 학성을 거세시켜야 하는 사회참여의 요청을 받아들여야 할 때, 거기서는 비문학적
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참여 문학 논쟁
1) 순수 ․ 참여 문학 논쟁의 발생 배경
2) 순수 ․ 참여 문학 논쟁 1단계
3) 순수 ․ 참여 문학 논쟁 2단계
4) 의의 및 한계
(2) 1960년대의 시
1) 현실인식과 참여시
2) 언어실험과 순수시
3) 그 밖의 60년대 시 경
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문학을 중심으로
目 次
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 1950년대 한국문학
1) 개황
2) 시문학
(1) 전쟁체험과 ‘전쟁시’
(2) 순수와 서정의 세계
(3) 모더니즘시의 전개
(4) 현실비판의 시
2. 1960년대 한국문학
1) 개황
2) 시문학
(1) 참여시
(2) 전통적 서정시
(3)
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문학사, (株)現代文學, 1996.
서익환, 한국 현대문학과 현실인식, 새미, 1998.
장석주, 20세기 한국 문학의 탐험, 시공사, 2000.
조건상, 1950년대 문학의 이해, 성균관대학교출판부, 1996. Ⅰ. 내용요약
(1) 전후문학의 한계와 그 극복
(2) 참여시와
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문학사』, 현대문학, 1994.
정종진, 『한국현대시 12강의』, 태학사, 1999.
한계전 외, 『한국 현대시론사 연구』, 문학과 지성사, 1998. (1)전후문학의 한계와 극복
(2)참여시와 순수시
1.사회시(참여시)와 현실 인식
2.서정시와 생명감각
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참여
장용학, 손창섭과 함께 한국 소설의 체질적 현대화에 기여
선우휘
불꽃(1956)
현실 참여
동인 문학상 수상. 1965년을 전후하여 보수적 입장으로 전환. 행동주의 문학을 지향함
이호철
만조, 소묘, 나상
현실 참여
‘탈향(脫享)’(1955)으로 등
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문학사조 어디에도 명확히 귀속시킬 수가 없다. 고전주의적인 것뿐만 아니라, 낭만주의적인 경향에도 참여하면서 그의 문학은 이 2가지를 넘나들고 있다.
Ⅳ 나오며
앞서 말했듯이 낭만주의는 고전주의적인 이성 중시에 대한 반항으로 유럽
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문학능력을 향상하는 방향으로 전개되어야 한다. 이를 위해 학습자는 문학을 단지 아는 것에서 그치는 관찰자가 아니라 능동적으로 학습하고 탐구할 줄 아는 참여자가 되어야 하며 문학 수업은 학습자들의 인지적 정서적 문학 능력을 진작시
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문학의 진지성을 극도로 믿고 있다. 무엇보다도 사회 문화 비평가는 문학의 힘과 미에 대한 신념을 가지고 있으며 그 신념은 그것에 참여하는 모든 사람과 그것이 나타나는 문명에 대한 축복의 원천이 될 수 있다고 믿는다. 276 머리말
Ⅰ.
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참여 문학을 지향한 용기 있는 글쟁이였다.
한명회의 시
靑春扶社稷(청춘부사직) / 젊어서는 사직을 붙잡고
白首臥江湖(백수와강호) / 늙어서는 강호에 묻힌다.
김시습의 시
靑春亡社稷(청춘망사직) / 젊어서는 나라를 망치고
白首汚江湖(백
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문학자를 육성하며, 심도 있는 학문과 실용적 지식을 효과적으로 전달하는 데 주력하겠습니다. 교수법 연구와 교육 콘텐츠 개발에도 참여하여 교육의 질을 향상시키고, 학생들이 비판적 사고와 창의성을 겸비한 인재로 성장할 수 있도록 지
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참여하고, 교수님들과 동료들과의 토론을 통해 아이디어를 교환하며 지식을 넓히고 심화합니다. 학부 연구에 참여하여 노어노문학 분야에서의 새로운 발견과 이론적인 기여를 목표로 하고 있습니다.
둘째로, 다양한 동아리나 학회 활동을 통
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인재의 자격을 갖추게 할 뿐만아니라 세계적인 안목과 분석적인 문학 사고력을 갖게 할 것이라고 생각합니다.
3.졸업 후 진로계획
*인문학 분야의 문학평론과 인재양성에 참여하고 싶습니다.
졸업 후 트랜스내셔널 시대의 문화를 창의적으
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문학 작품을 발표하고 출판하여 독자와 소통하는 기회를 만들어 나갈 것입니다. 이를 통해 문학계에서의 영향력을 확장하고, 독자들과 소통하며 성장하는 길을 모색할 것입니다.
3) 문학 교육 및 컨설팅 분야 참여
국어국문학 전공의 지식과
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문학 연구에 집중하며, 특히 디지털 인문학과의 융합 연구를 통해 전통 문헌 보존과 현대적 해석의 새로운 방법론을 개발하고자 합니다. 국내외 학술지에 꾸준히 연구 논문을 발표하여 한국문학의 학문적 위상을 높이고, 국제 학술대회 참여
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