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1. 근대적 민주주의(Modern Democracy) 2. 근대적 민주주의의 한계에 대한 “포스트모던적” 대응 Ⅳ. 「포스트모더니티」가 지향하는 민주주의 가치들 Ⅴ. 결론에 대신하여: 현대정치사상의 과제 󰡉 Bibliography �
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근대소설의 정착과 인식지평의 분화기」, 김우종외, 『한국현대문학사』, 현대문학사, 1989. 4. 김정희, <염상섭 장편 소설에 나타난 근대적 자아연구>, 숙명여자대학교대학원 석사 논문, 1999. 5. 김윤·김윤식, 「한국문학사」, 민음사, 1973.
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현대사상연구원) - 윤원구 저 새롭게 쓴 중국 현대사(소나무) -오쿠무라 사토시 저 1. 중국과 일본의 사회구조 1) 일본의 사회구조 2) 중국의 사회구조 2. 일본과 중국의 근대화 1)경제적 2)정치적 3. 중국의 사회주의 체제 1)사회주
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현대윤리사상 (서울: 박영사, 1985) -스털링 P.램프레히드, 김태길, 윤명노, 최명관 역, 서양철학사 (서울: 을유문화사, 1984) -진교훈, 철학적 인간학연구 (서울: 경문사, 1986) * 사르트르의 상황윤리설 1. 사상적 배경과 생애 2. 인간관 3.
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사상가로 인정받고 있다.      종교와 과학, 과학과 신과학, 경험주의와 신비주의 등, 전근대 근대 탈 근대사상의 갈등, 전통 대 신시대 패러다임의 대립에서와 같이 다양한 진리주장이 대립 갈등하면서 공존하는 현대는 분명 사상과 이념
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현대한국작가연구, 민음사, 1976 김윤식, 한국근대문학사상비판, 일지사, 1978 노상래, 한국문인의 전향 연구, 영한, 2000 마크 존슨, 이기우 역, 마음 속의 몸, 한국문화사, 1992 백철, 신문학사조사, 신구문화사, 1983 서준섭, 「이효석 소설과 강원
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사상, 현대한국사학과 사관, 일조각, 1991 - 조성오, 철학에세이, 동녘, 1997 - 차하순, 사관이란 무엇인가 Ⅰ. 개요 Ⅱ. 사관의 의의 1. 목적론으로서 사관 1) 성 어거스틴 2) 계몽사상가 3) 헤겔 4) 마르크스 2. 역사법칙으로서의 사관
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사상가로 보아야 할 것인가의 관점 기준의 차이는 박규수의 개국론을 어떻게 성격 규정하느냐가 관건인 것이며, 이는 개화사상의 성격과 나아가 한국 근대 역사전개에 대한 올바른 이해 차원에서 매우 중요한 문제라고 생각된다. 따라서 개
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 1. 시작하는 말 2. 1930년대 프로시론의 전개와 양상 2.1. 단편서사시 2.1.1. 단편서사시론 2.1.2. 단편서사시「우리 오빠와 화로」 2.2. 김기진 2.2.1.「단편서사시의 길로」 2.2.2. 「프로시가의 대중화」 2.3. 임화 2.3.1. 「탁류에 抗하야
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근대의 민족주의는 ‘영토와 국경을 확장하는’ 침략적인 제국주의로 나타나기도 하고 ‘타민족의 간섭을 반대하는’민족해방운동으로도 나타난다는 사실을 받아들여야 한다. 맺음말 지금까지 1905년부터 1929년까지 진행된 단재의 사상에
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