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근대사, 대명출판사
코지마 신지, 마루야마 마츠유끼 공저, 박원호 옮김. 중국근현대사, 지식 산업사
건국대학교 중국문제연구회. 현대 중국론, 희성 출판사 중국의 현대사(1919∼1989)
1. 들어가며
2. 5.4 운동(1919)
3. 중국공산당 성립(1921)
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사회교육론
1) 전인교육
2) 직업교육
3) 민중의 역사의식 함양
4) 지역간?계층간의 화해
5. 체벌교육론
Ⅵ. 페스탈로치(페스탈로찌)의 지식위주교육에 대한 비판
Ⅶ. 페스탈로치(페스탈로찌) 교육에 대한 현대교육사적 의의
참고문헌
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대 인문ㆍ사회학의 위기를 극복하고 새로운 패러다임을 구성하는 데 있어서 어떤 함의를 갖고 있는가를 이야기하였다. 유가 사상을 포함한 동양 사상은 근대 서구의 세계관에 바탕하여 형성된 현대 인문ㆍ사회학에 대안적인 새로운 패러다
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근대 비판의 정점에 기독교 윤리를 두고, 근대 문화를 권력에의 의지를 통해 새롭게 구성하며, 예술론으로까지 나아간 니체의 사상은 현대까지도 큰 의미를 가져다준다.
참고자료
『근세 현대 서양윤리사상사』, 이석호, 철학과현실사, 2010&nb
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현대적 의의를 토론
2. 르네상스의 교육
1) 인문주의 교육의 형성 배경에 대하여 탐구
2) 인문주의가 교육에 미친 영향을 긍정적인 면과 부정적인 면으로 나누어 고찰
3) 에라스무스의 교육사상이 현대 교육에 주는 시사점을 논의
3. 종교교
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평화논쟁 분석”, 「신학논단」, 서울: 연세대학교 연합신학대학원, 1986.
김정환, “구약성성에 나타난 샬롬”, 「신학논단」, 서울: 연세대학교 연합신학대학원, 1987.
김이곤, “거룩한 전쟁신앙에 나타난 평화사상”, 「기독교사상」, 서울:
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국문과 교수, 시인)「문학 사상」 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 생애
2. 한용운의 민족사상
3. 한용운의 불교사상
4. 한용운의 작품성향
1)한용운과 타고르의 관계
2)한용운 시의 산문성
3)한용운 시의 역설
Ⅲ. 결론
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사상에 대한 근대의 인식
1. 자녀 성별에 대한 근대의 보편적 인식
2. 「모된 감상기」에 나타난 남아선호사상에 대한 비판적 관점
Ⅲ. 남아선호사상에 대한 현대의 인식
1. 통계와 여론조사를 통해 본 남아선호사상에 대한 인식
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근대의 3대 혁명이라고 불리는 종교혁명, 산업혁명, 프랑스 혁명을 통해 표출된 계몽주의 사상에 종식을 고하는 ‘주의(注意)’이다.
포스트모더니즘은 우리말로 “발현대주의” 혹은 “후기현대주의”로 번역될 수 있다. 그런데 전자는 모
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현대시와 도교 사상의 전망
우리는 이상 여러 편의 시 속에서 도가적 정신세계를 살펴보았다. 한국 현대시에서는 ‘무위자연’의 사상과 노장 사상을 바탕으로 자연 또는 우주를 우리가 태어난 곳이자 다시 돌아갈 곳으로 파악하고 우리는
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