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이 논리적 결함이 적고, 자연을 거의 완전히 이해한 종교가 드묾에도 불구하고 지나치게 위선적인 가정을 그 중심에 둠으로써 도교는 스스로 몰락의 길을 걸었던 것이다.
Ⅶ. 힌두교
1. 힌두교의 의의
인도에는 부당한 카스트 제도를 중심으
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이렇게 통일하는 방법은 그러한 신들과 인간이 어떤 관계를 맺게 되는지도 규정한다.
힌두교에서는 이슬람교나 유대교에서 전형적으로 볼 수 있는 것과 같은 신을 두려워하는 경향은 비교적 적다. 또 유대교나 기독교에서처럼 신과의 계약
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이상은 실제적인 현실과 상당한 괴리가 있다고 지적
⇒중국의 지속적인 살림 파괴, 불교의 화장의식을 통한 나무의 소비,
⇒투안은 종교보다는 문명이 자연에 대한 인간의 지배를 가능하게 하는 주체라고 주장
-로빈 다우티는 유대교-기독교
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타락한 종교인들을 심판을 받을 것이라고 믿었지만, 아무일도 일어나지 않아 지리멸렬해졌다.
귀무교
19세기 후반 북 아메리카 평원 인디언들 사이에 등장한 귀무교는 새천년을 알리는 보편적 재앙이 일어나서 폭풍우, 지진, 돌풍, 홍수 등이
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기독교는 미국인의 자존심, 그리고 일본의 기독교는 일본인의 자존심 형성에 분명히 기여하고 있다. 그런데 지금까지 한국의 유교, 불교, 기독교 등이 한국인의 자존심 형성에 나름대로 기여해 왔는지는 의심의 여지가 있다. 한국종교가 한국
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이슬람 고유의 정교합일(政敎合一) 체제다. 이슬람은 단순한 신앙체계가 아니라 인간생활 전반을 아우르는 ‘조화스러운 전체’, ‘신앙과 실천의 체제’다. 불교나 기독교를 비롯한 대다수 종교들이 세속의 삶보다 내세를 더 강조하고 인간
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불교의 공식적인 대표가 될 수 있을 것인가? 또 모두에게 대표권을 준다고 해도 신자의 규모가 수억에 이르는 교단과 수백, 수천 밖에 되지않는 작은 교단을 동등한 대표로 취급할 수 있느냐도 문제다. 더구나 종교연합에는 정통성과 이단의
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종교’에서는 인류가 존재의 의미 발견과 자기 초월 욕구를 이루기 위해 ‘종교’라는 문화적 산물을 어떻게 일구어왔는지를 세계의 종교의 역사에 따라 다채롭게 보여준다. 도교(유교), 불교(힌두교, 자이나교), 유대교, 기독교, 이슬람교 등
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사이의 참되고 생활한 관계를 이루는 종교이다.[예: 그리스도교, 유대교, 이슬람교])
성령으로 인하여 인간이 되신 하느님이시면서 하느님의 아들이신, 그리스도를 따르는 종교이다. (이것이 그리스도의 핵심교리인 삼위일체(성부, 성자, 성령
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종교와 이단들에 대해 우리에게 말해주고 있다. 기독교 외에 세계에서 큰 종교로 여겨지는 힌두교, 불교, 이슬람교의 형태들에 대해 알 수 있었고 유대교, 기독교, 이슬람교의 공통점 및 차이점을 배울 수 있었다. 그리고 현재도 수많은 이단
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