|
교육신학사상의 현대적 의미, 도서출판 하교, 2006
권호덕, 신학, 기독교교육, 코메니우스:한국 장로교 일치 운동을 위한 방안으로서 ‘신앙고백서’ 작성에 대한 한 연구, 도서출판 하교, 2006
윤화석, 신학, 기독교교육, 코메니우스:한국 교회
|
|
|
교육하고 지원하며, 자료들을 제공하해야 한다. 그리고 부모는 교회에서 이루어지는 가정교육 프로그램에 관심을 가지고 참여하되 특히 교회학교의 보조교사나 연구위원회에 동참함으로써 청소년 신앙교육에 필요한 부모의 역할을 배워 가
|
|
|
교회
Ⅷ. 그리스도교(기독교)와 사이버문화(인터넷문화)
1. 사이버 문화가 기독교에 주는 도전
1) 협의의 진리개념에서 광의의 진리 개념에로의 인식 변화가 일어난다
2) 인간관계의 근본적인 변화가 일어날 것이라고 본다
3) 사이버 시대
|
|
|
기독교 교육” 서울: 한국 기독교교육 정보학회, 2000.
2) 이원규, “멀티미디어 시대에 교회의 사회적 기능,” 목회와 신학 통권 79호 (서울: 두란노, 1996),
3) N 세대 네트워크 성경교육「새교육」 2000년 1월호. P269
4) 서영창, “N세대와 사이버 상
|
|
|
교육 양식은 기독교 교육에서도 그대로 나타난다. 하지만 이것은 기독교적이지 못한 세상의 가치이다. 그것을 적용하려 하는 것 역시 잘못되었고, 결과 역시 좋지 못하다. 우리는 먼저 지금 우리가 살아가는 나라, 시대의 사상과 가치관 그리
|
|
|
교회와 교사들이 기독교교육에 힘을 기울였지만 우리들 스스로의 평가조차도 만족할 수 없는 지경에 이르렀다.
이것은 우리들의 사역의 방향이 불분명한데서 온 것은 아닌가? 시대와 상황에 따라 교육의 목적설정 작업에는 변화가 온다. 그
|
|
|
교회교육의 정의
교회교육과 기독교 교육이 반드시 동일한 용어는 아니다- 우리는 흔히 아동 및 청소년들을 위한 신앙교육을 이야기하면서 몇 가지 용어들을 상호 교환적으로 사용하는데 원칙적으로는 그 의미에 있어서 조금씩의 차이가 난
|
|
|
교사나 학습자가 공통되게 가질 수 있는 생각이다. 하지만 교육은 상호보완적으로 서로에게 영향을 주며 학습자가 능동적으로 참여하고 이야기를 나눌 때에 진정으로 의미 있는 교육이 될 것이다. 교회에서 전도사나 교사로 봉사하는 우리들
|
|
|
교육적 의의
제7장 대교수학의 저술배경과 교수학적 이론 형성 배경
1. 대 교수학의 저술목적
2. 대교수학의 생성배경
3. 결론: 대교수학의 의의
제8장 한국에서의 코메니우스 교육사상 적용 가능성
1. 한국 기독교 교육의 이론정립을 위
|
|
|
기독교 교육을 소홀하게 여기고 방관시하고 있는 현실이다. 학교교육은 영적교육 부재의 현상이고 교회는 영적 교육을 주 사업으로 삼으나 교육연구와 교재교구시설부실과 교육담당인 교사들의 자질의 결핍 현상이니 교회도 교육다운 교육
|
|
메뉴펼치기
