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3. 예수는 자기 이해를 전달하는 표현들을 스스로에게 사용하셨다
Ⅵ. 예수그리스도(그리스도, 예수)의 예언
Ⅶ. 예수그리스도(그리스도, 예수)와 성육신
Ⅷ. 예수그리스도(그리스도, 예수)와 독서
Ⅸ. 결론 및 제언
참고문헌
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론과 예수의 재림”, 「목회와 신학 (종말론 대토론회) 권말부록」1991년 5월호. 서 론 ----------------------------------------- 1
Ⅰ. 재림의 목적 ----------------------------------- 1
1. 최후 심판
2. 신국 완성
3. 신자들의 완전 구원
4. 하나
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론 - 주장과 반론
1. 통일교의 주요 주장
2. 통일교의 신조
3. 문선명씨의 동방 재림주설
4. 신관
5. 창조론
6. 타락론
7. 피 가름 교리와 혼음 교리
8. 기독론
9. 성령론
10. 부활론
11. 종말론
12. 문선명의 성경관
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성육신한 몸은 신성과 하나로 결합되어 있는 몸이다. 성찬의 요소는 바로 그리스도의 성육신한 몸이다. 성찬의 요소를 받는 것은 신성과 하나로 결합된 그리스도의 몸을 받는 것을 뜻한다. 이렇게 하여 성례전의 화체설이 형성되게 되었다.
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성육신론도 다루고 있다. 이것은 예수 그리스도가 점진적으로 신성을 소유하게 되었다는 것이다. 그러나 성경은 예수 그리스도가 단번에 인성을 취해 육신이 되었다고 말하고 있다. 1. 기독론의 역사
2. 그리스도의 명칭과 성질
3. 그리스
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가. 요한복음과 공관복음과의 관계
나. 요한복음의 핵심
다. 요한복음의 기독론
라. 요한복음의 종말론
2. 요한공동체의 특징
가. 반 세례요한적 경향
나. 반 유대주의
다. 사랑의 공동체
라. 성령의 공동체
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구원 편역,『칼빈의 예정론』, (기독교문화사, 1997)
김종희, "칼빈의 예정론의 근거와 성격", 『현대와 신학』, 제26권 (2001).
이창우, "칼빈의 예정론 해설요약", 『개혁신학과 설교연구』 제1권 (1986).
한숭홍, 『표준논문작성법』, (장로회신학
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I. 쿨만의 구속사관의 신학적 위치
1. 신학적 배경
2. 신학적 동기
II. 쿨만의 역사이해
1. 시간과 역사
2. 역사의 본질
3. 구속사
IV. 결론 및 요약
V. 참고문헌
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역사적 예수탐구
1. 위로부터의 기독론
2. 아래로부터의 기독론
3. 평가
1) 위로부터의 기독론
2) 아래로부터의 기독론
4. 대안적 접근
1) 위로부터의 기독론
2) 아래로부터의 기독론
3) 어거스틴적(the Augusinian)이다
Ⅷ. 예수그리스도(예
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론과 아담 기독론의 개념과 기원과 여러 가지 가설들을 분석하고 성경적인 해석과 여러 가지 논점을 분석한다. 내용이 워낙 방대하고 양이 많아서인지 이 부분이 이해하기 가장 어려운 부분이었다.
마지막으로 저자는 바울의 복음을 구원론
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