|
바울복음의 기원은 이 책에서 가장 강조하고 있는 다메섹에서 예수그리스도와의 만남으로부터 시작된다. 내가 예전에 기대하고 바래왔었던 한순간의 변화에서 말이다. 하지만 많은 말씀과 설교를 통해서 많은 사람들에게는 바울과 같은 변
|
|
|
들이 영향을 주었는지에 대하여 자세하게 알아보고 있으며, 핍박자 바울은 어떠했으며, 왜 핍박자였는지에 대하여 저자는 깊이 있게 다루고 있다. 저자는 세밀하고도 논리적으로 많은 견해들과 논지들을 정리해가면서 자신의 주장을 펼치고
|
|
|
기원으로서 다메섹 도상에서의 그리스도의 현현을 언급합니다 (참조. 101쪽). 103쪽. 개척선교사인 바울에게 있어 디아스포라의 그물같이 연결된 회당들은 오직 그의 선교 사역을 위하여 하나님의 섭리로 미리 준비해 두신 기관이라고 할 수 있
|
|
|
바울이 한 인간으로 실수도 용납하지 않는 단호한 인간으로 비추어지지만 그가 연약한 인간으로 마음속에서 어떠한 고민을 하며 살았는지 궁금하다. 또한 그가 그리스도 앞에서 성령의 열매를 맺어나가는 동안 어떤 마음의 혼란과 마찰들이
|
|
|
기원을 편지의 첫머리에서 전제한 점과 1:12에서 자신이 전한 복음의 기원을 예수 그리스도의 계시로 인함을 천명함으로써 자신이 전한 복음만이 유일한 참 복음임을 뒷받침하고자 하였다.
바울이 갈라디아 사람들을 나무라는 것은 이상과 같
|
|
 |
기원 문제를 해결하여 주는 것처럼 과장 했다는 사실이다.
그러나 기독인들이 영지주의에 매력을 느낀 근본 이유는 영지주의자들이 사용하는 교리나 가르침이 기독교에서 말하는 교리와 유사한 점이 많았다는 점이다. 영지주의는 기독교로
|
|
|
바울처럼 그곳은 이제 자국민들에게 그리스도의 복음전도를 온전히 맡기고 다른곳으로가서 복음을 전해야 하는 것이다. 함국복음주의 선교신학회 공저『선교를 위한 문화인류학』,서울: 이레서원,2001. P.21.
3.문화와 문화적음
(1)문화란 무엇
|
|
메뉴펼치기
