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김세윤 박사는 신약에서는 “화목”이란 용어가 바울서신에서만 하나님과 인간간의 관계에서 사용된다는 잘 알려진 것에 바울 자신이 하나님과 화목 되어졌고 하나님의 백성이 하나님과 화목 되어진다고 덧붙인다. 바울의 글에서 καταλλ
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바울이 한 인간으로 실수도 용납하지 않는 단호한 인간으로 비추어지지만 그가 연약한 인간으로 마음속에서 어떠한 고민을 하며 살았는지 궁금하다. 또한 그가 그리스도 앞에서 성령의 열매를 맺어나가는 동안 어떤 마음의 혼란과 마찰들이
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바울 본인의 말을 경청할 때에 서두에서 말한 바와 같이 우리는 바울의 복음에 대한 더욱더 깊은 이해를 가지게 될 것이다.
◈ 참고문헌
바울 복음의 기원, 김세윤, 엠마오, pp 1 - 595
Korean-English Bible New International Version(N.I.V)
NESTLE-ALAND NOVUM TESTAME
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하는 사실과도 부합된다. 이와 같은 사실로 미루어 보아 우리는 바울이 선교사로서 복음을 선포하면서 다메섹의 그리스도의 현현과 그 사건을 둘러싼 자신의 자전적 자료들을 그의 복음의 필수적인 부분으로 진술하였으리라는 것을 쉽게 추
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사도적 주장을 거부하려는 대적자들의 비판 때문이었다. 이에 대항하여 바울은 다메섹 도상에서 하나님이 죄사함을 주신 것은 하나님이 그를 하나님 자신께 “화목시킨”것이라고 말한다. 바울이 그리스도와 그의 교회에 대해 적대적이었던
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바울의, 교회관 비교
1)몸인 교회
2)머리인 교회
2.칼빈의 교회관
1)신자의 어머니인 교회
2)그리스도의 몸인 교회
3)가시적 불가시적 교회
3.칼빈과 교회정치
1)칼빈의 교회정치 원리
2)교회의 분리와 통일
3)교회의
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