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성경관
C.신 론
1.천사동원권
2.삼위일체론
D.인죄론
E.기독론
1.사단배상설
2.사단결박권
F.구원론
1.재 영접설
2.반 구원설
G.교회론
Ⅳ.다락방운동
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역의 의미를
해석한 신학적 작업으로 인정할 수 있는 것이다.
그러므로 우리는 바울의 사상을 그의 진술된 기록들로 부터 재구성할
수 있을 뿐이며,바울이 언급하지 않는 부분, 즉 예수의 생애에 관한 복음전
승같은 부분은 무지에서라기 보
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성서적
신학
(biblische Theologie)"이 되어야 하며, 신학적 핵심 용어는 "생명"이 되어야 한다
고 생각
합니다. 이 두 가지 요소는 기독교의 정체성을 상실하지 않으면서, 현대 세계가 직
면한 3
가지 도전: "다원주의, 세계 종교의 도전, 기독교의 세
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2. 영역본
3. 변역본
4. 최신 번역본
III. 본문에 관한 연구
1. 문학적 특징
2. 난해구절의 이해
IV. 안식일에 대한 전반적인 이해
1. 안식일의 기원
2. 성서가 말하는 안식일의 역사
V. 본문의 주석
VI. 나가는 글
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역사 안에 내재한다고 하는 그들의 강조가 하나님을 이 세상 속에 해체시켜 버리고 말것이라는 신정통주의자들의 두려움이 있었다.
구(舊)자유주의의 이러한 내재주의적 충격에 대한 신정통주의의 반응으로 20세기 신학은 시작된다.
참고문
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성서적 의미
Ⅲ. 예배(교회예배)의 역사
1. 구약시대
2. 신약시대
3. 사도시대와 그 이후의 예배
4. 중세교회의 예배
5. 종교개혁시대의 예배
Ⅳ. 그릇된 예배(교회예배)
Ⅴ. 바림직한 예배(교회예배)
1. 리마 예식서(Lima Liturgy)
2. 성결
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정의
1. C. H. 스펄전
2. 칼 바르트
3. 존. R. 스토트
Ⅱ. 성서와 기독교 역사의 설교
1. 구약의 설교
2. 신약의 설교
3. 교부시대의 설교
4. 종교개혁시대의 설교
5. 종교개혁 이후와 19C, 20C의 설교
Ⅲ. 설교의 형태
1. 대지(주안점) 설교
2.
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역, 신약신학, 서울:생명의 말씀사, 1992.
신약성서에 나타난 성령님.
과목명 : 신약신학
교수명 : 성종현 교수님
제출일 : 2000. 10. 11. 수.
제출자 : 신약신학 3조
신대원 신학과 3-B반.
199831090 배 정 욱
목 차
Ⅰ. 들어가는 말.
Ⅱ. 종교개혁자들과
성령, 신약에 나타난 성령,
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사적 작품들
(1) 클레멘트가 고린도 교회에 보낸바 있는 서신(Letter to the Corinthinas)
(2) 디다케
(3) 플리니의 서신
5. 중세시대의 예배 (1453년 전까지/ 1516년 이전)
1) 동방교회의 예배 내용
2) 서방교회의 예배내용
6. 종교개혁
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성경을 통해서(요14:26;16:7-11;롬8:26) 성령의 인격성을 분명하게 증거할 수 있다.
성령님의 신성은 성자의 신성과 관련되어 채택된 증명과 아주 비슷한 방식으로 성경으로부터 입증될 수 있다.
성령님의 사역은 첫째, 중보적인 사역을 위하여 그
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