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2. 발신자 중심 비평
3. 메시지 중심 비평 / 4. 수신자 중심 비평
5. 맥락 중심 비평 / 6. 접촉 중심 비평
7. 기호 중심 비평
Ⅳ. 희곡 연구의 새로운 가능성
1. 연극기호학 / 2. 기타 연구방법론의 개괄
Ⅴ. 요약 및 결론
<참고문헌>
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극의 단점을 극복하기 위해 서구의 사실주의극을 받아들이는 신극과 같은 운동도 일어났다. 결과적으론 대중극과 사실주의극이 서로 영향을 받아 한국 현대극의 발전이 촉진된 것에 의의가 있다. 1930년대 후반의 문학비평은 카프의 해체와
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5. 판소리 열두마당
- 춘향가, 심청가, 흥보가, 수궁가, 적벽가, 변강쇠타령, 배비장타령
강릉매화타령, 옹고집타령, 장끼타령, 왈자타령, 가짜신선타령
6. 판소리와 판소리계 소설
7. 맺음말
8. 판소리와 경극 비교
※ 참고 문헌
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극 이념 구현을 위해 서사극에서 여러 가지 방법으로 소이효과를 만들고 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 최인훈의 희곡집 ‘옛날 옛적에 훠어이 훠이’(문학과지성사)에 실려 있는 희곡 7편 중 한 편을 읽고 감상문을 써 보았다. 최인훈
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Ⅰ. 서론
(1) 연구 주제 (목표, 범위, 방법 설명)
(2) 시인 소개
Ⅱ. 본론 - 작품분석
(1) ‘초기 저항 시’ 와 ‘후기 생명사상 시’의 배경과 시인의 상황
(2) 초기 저항시
(2) 후기 생명사상 시
Ⅲ. 결론- 김지하의 시사적 의
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김지하 시인은 후기 시에서 생명에 신비를 노래하며 이를 표현하고 있다. 어느 시라도 김지하 시인의 모습을 잘 표현하고 있음을 알 수 있다.
3. 결론
지금까지 이육사, 김현승, 김지하 시인의 시를 살펴보았다. 시에는 시인의 삶과 가치관이
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있는 ‘한’ 곧 우주 생명을 이웃 공경을 통해 살리는 것이며, 모든 자연 안에 살아 있는 ‘한’ 곧 우주 생명을 자연 공경을 통해 살리는 드넓은 살림살이인 것이다. 유기체적 세계관과 기계론적 세계관 요약
김지하의 생명사상 요약
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가문 날에 비구름](1988), 서정시집 [별밭을 우러르며](1989)등을 발표하며 1970년대의 저항적 민주투사의 위치에서 이탈함에 따라 변혁운동 진영으로부터 '변절자'라는 따가운 비난을 받게 되었다. 새
◎ 시평
◎ 김지하의 출생 및 성장
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극예술연구』,13권, 한국극예술학회, 2001.4, 1-34쪽.
김태곤,『한국 구비문학 개론』, 민속원, 1996.
박전열,『봉산탈춤』, 화산문화, 2001.
박진태,『한국 민속극 연구』, 새문사, 1998.
서연호,『꼭두각시놀음의 역사』, 연극과인간, 2000.
양주동,『
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극학》제6호, 한국연극학회, 1994.
이상일 엮음, 『놀이문화와 축제』, 성균관대학교출판부, 1988.
조동일, 『탈춤의 역사와 원리』, 홍성사, 1981.
채희완·임진택, 마당극에서 마당굿으로, (김윤수·백락청·염무웅 편, 『한국문학의 현단계』(Ⅰ),
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