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내다가 아들을 낳았다. 얼마 후 김진사로부터 기별이 왔고 명선은 아들과 함께 서울로 갔다. 자술가 이하 기생 명선 자술가를 자술가로 생략해 부르기로 한다. 그리고 본문에서의 원문인용은 필자가 적절히 현대표기로 바꾸었다.
의 자기서
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사랑읽기
이성훈(2010), 불꽃
조광국(2004), 한국 문화와 기녀
학술논문
김종군(2005), 고소설 속 기녀의 정조의식과 가정 내 안주 문제
박영민(2007), 기생의 한시, 사회적 정체성과 섹슈얼리티의 서사
서지영(2002), 조선시대 기녀 섹슈얼리티와 사
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서사민요연구』, 계명대출판부, 1983
김원식, 「시집살이 민요의 갈등양상과 그 의미」, 경북대학교 석사학위논문 , 1989
김종식, 「시집살이요 비교 연구 - 제주, 경북, 전남지방의 민담을 중심으로」, 고려대 교육학 석사학위논문, 1994
박인희,
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자야, ‘내 사랑, 백석’, 문학동네 2019
김수영 전집1 [시], 민음사, 2018 중에서..
이기숙(1984).가족주기에 따른 부부 적응의 변화.부산여대 논문집,17, 601-617.
이명선(1991).식민지 근대의 \'신여성\'주체형성에 관한 연구 :성별과 성의관계를 중심으
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자로 재어 보겠다는 의미로 해석할 수 있다. 종장에서는 특별히 긴 줄 모르지만 그 끝이 어딘지를 모르겠다고 한다. 기녀라는 점을 생각한다면 짝사랑일 가능성이 높다.
(2) 솔이 솔이라 이 무슨 솔마 넉이는다
千尋絶壁에 落落長松 내 긔로다
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