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다문화를 수입 ․ 보급했으며, ‘끽다양생기’를 저술했다.
(2) 센노 리큐
① 와비차의 경지를 구현하고 격식화했으며, 천하제일의 차노유 명인으로 꼽힘
② 다도를 도의 경지로 끌어올린 인물로서 다성으로 불림
(3) 다도의 유파와 근
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다문화를 수입 ․ 보급했으며, ‘끽다양생기’를 저술했다.
(2) 센노 리큐
① 와비차의 경지를 구현하고 격식화했으며, 천하제일의 차노유 명인으로 꼽힘
② 다도를 도의 경지로 끌어올린 인물로서 다성으로 불림
(3) 다도의 유파와 근
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다문화를 수입 ․ 보급했으며, ‘끽다양생기’를 저술했다.
(2) 센노 리큐
① 와비차의 경지를 구현하고 격식화했으며, 천하제일의 차노유 명인으로 꼽힘
② 다도를 도의 경지로 끌어올린 인물로서 다성으로 불림
(3) 다도의 유파와 근
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다문화를 수입 ․ 보급했으며, ‘끽다양생기’를 저술했다.
(2) 센노 리큐
① 와비차의 경지를 구현하고 격식화했으며, 천하제일의 차노유 명인으로 꼽힘
② 다도를 도의 경지로 끌어올린 인물로서 다성으로 불림
(3) 다도의 유파와 근
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차 음료로 발전하였다. 중국의 역사 문헌인 《본초경》에는 차의 약용 효능이 기록되어 있으며, 송나라 시대인 10세기경에는 차가 일상음료로 자리 잡기 시작했고, 차를 즐기기 위한 다도 문화도 형성되었다. 특히 송나라의 차 생산량은 연간
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불교문화와 관련하여(차문화)
목차
1. 불교와 차문화의 역사적 배경
2. 불교 사원에서의 다례 의식
3. 선불교와 차의 정신적 의미
4. 차와 명상: 마음챙김의 도구로서의 차
5. 한국 불교 차문화의 특징
6. 일본 선종과 다도(茶道)의
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문화적 특성을 지니게 되었다. 일본의 대표적인 전통문화 중 하나는 차문화(다도)이다. 일본의 다도는 섬세한 예절과 자연과의 조화를 강조하며, 에도 시대(1603~1868) 이후 성행하기 시작했다. 다도는 단순한 차 음용을 넘어 명상과 정신수양의
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문화 산책』, 한림대학교출판부, 2007
◇일본
성태종 외, 『음식문화비교론』, 대왕사, 2006
왕총런, 『중국의 차 문화』, 에디터, 2004
김운학, 『한국의 차 문화』, 이른아침, 2004
센 겐시츠 외, 『일본 다도의 마음』, 월간 다도사, 2006
난보 소케
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다문화가정
(1)편부모가정의 개념
(2)다문화가정의 개념
4)편부모가정과 다문화가정이 나타나게 된 배경
5)편부모가정과 다문화가정의 문제점 및 해결방안
참고문헌 ………………………………………………………………………22
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3. 예산 편성
4. 문제의식(사업 필요성)
5. 목표 및 평가
6. 사업종료 후 지향점
참고문헌
프로포절,사회복지프로그램,아동,다문화,노인,장애인,프로그램,사회복지 프로그램, 사회복지프로그램개발과평가,공동모금회,프로그램기획
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