|
비교
ⓛ차이점
1) 저자 및 시대적 배경
2) 저술목적
3) 역사관
4) 서술방법
5) 구성 및 체제
6) 신라의 역사구분
7) 의의
②공통점
1) 신라중심의 역사서술
2) 발해를 우리나라의 역사에서 제외
III. 맺음
|
|
|
경지
3. 사람의 일생 서술 방법
4. 문학의 본질과 기능에 관한 논란
5. 민족사 재인식의 시대 1. 무신란· 몽고란과 문학
2. 불교문학의 새로운 경지
3. 사람의 일생 서술 방법
4. 문학의 본질과 기능에 관한 논란
5. 민족사 재인식의 시대
|
|
|
및 관련협회 정의
2. 테마파크의 역사
1) 국내 테마파크의 역사
2) 배경
3. 테마파크의 특성
1) 일반적 특징
2) 사업적 특징
3) 국내 테마파크의 특징
4. 국내 테마파크 현황
1) 전국현황
2) 우리나라 테마파크의 예
3) 테마
|
|
|
이질성을 극복하고 동질성을 회복, 확대해나가야 한다. 따라서 앞으로 남북한 역사학계의 활발한 교류와 이를 통해 양자간의 역사인식상의 차이를 극복하려는 노력이 필요하다. 1.서론
2.본론
(1)단군릉
(2)동명왕릉
3.결론
|
|
|
단군에 대한 올바르고 정확한 인식이 뿌리내릴 수 있어야 한다. '우리민족은 하나의 혈연공동체'라는 인식이 우리사회에서 공유되고 있는 한 단군신화는 어떤 형태로든지 우리 역사에서 살아 기능 할 것이기 때문이다.
<참고문헌>
노태
|
|
|
단군에 대한 올바르고 정확한 인식이 뿌리내릴 수 있어야 한다. ‘우리민족은 하나의 혈연공동체’라는 인식이 우리사회에서 공유되고 있는 한 단군신화는 어떤 형태로든지 우리 역사에서 살아 기능 할 것이기 때문이다.
<참고문헌>
노
|
|
|
단군신화는 어디까지나 신화에 불과하기 때문에 역사적인 사실과는 구분되어야 한다.
다만 당시의 역사상을 고려하여 과학적으로 분석할 경우 고대사에 대한 인식의 폭을 넓히는 데 일정한 기여를 할 수 있을 것이다.
단군신화에 대한 무비
|
|
|
역사서술
4. 식민사학 중국의 식민지로 첫출발(한사군)
5. 민족주의 사관
6. 1960 ~ 70년대 최고의 화두 : 민족사학/근대화
7. 80년대 민중사학
8. 90년대
3회 단군 신화와 고조선
1. 전제
2. 단군신화
3. 고조선
4. 단군신화, 고조선 인식
|
|
|
단군 건국신화 속 웅녀의 정신을 이어받아 어려운 일을 최대한 실현하기 위해 끊임없이 노력하는 사람이 되겠다.
[참고문헌]
1. 강영경, 『단군신화에 나타난 웅녀의 역할』, 한국여성사학회, 2012
2. 김명옥, 『단군신화 인식에 대한 역사적
|
|
|
의의』, (신라정치사회 연구소. 일조각. 1974)
이기동, 「新羅花郞道의 起源에 관한 一考察」. (역사학보, 제9집, 1976)
이선근, 『花郞道』. (서울:형설출판사. 1971)
김춘현. 「花郞道 敎育思想에 관한 一硏究」. (공주교대논문집, 제14집 2호, 1987)
|
|
메뉴펼치기
