|
신화적 수용양상」 윤경수 한성대학교 국어국문학과 漢城語文學 2000년 (제19집)
「유충렬전의 적대자 고」김민수 전단학회 檀山學志 2002년 12월[제8집]
「(조웅전)의 현실성과 낭만성」김현양 연세대학교 국어국문학과 연세어문학 1992년 (제24
|
|
|
신화와 현실" <행정논총>, 2005.
9. 유민봉, "팀제 조직관리 도입의 실효성 분석과 효과성에 제고방안 연구: 정부투자기관을 대상으로", <한국행정학보>, 2001.
10. 김문희, 공공 전문가조직 팀제 효율화 방안에 관한 연구, 한국방송통신대
|
|
|
단 터너. 1997(2001년 번역판). 『현대 사회학 이론.』 나남
* 패트릭. J. 기어리 (이 종 경 역). 2004.『민족의 신화, 그 위험한 유산』. 지식의 풍경
* 피터 스토커 (김 보 영 역). 2004. 『국제이주』. 이소 1. 연구배경
2. 연구목적과 기대효
|
|
|
이해, 삼우사.
장대련한민희(2008), 제2판 광고론, 학현사, pp. 132-134.
(주)한국기업데이터(2008), 정밀기업분석보고서.
함주한(2005), 마케팅: 무작정 따라하기, 길벗.
KBS TV (2006), 신화창조: 디보스 LCD TV 중 캡처 편집본. Ⅰ . 서 론
Ⅱ . 촉진 전
|
|
|
황조가의 배경설화
Ⅱ. 고구려 고대가요 황조가의 원문
Ⅲ. 고구려 고대가요 황조가의 작품해제
1. 종류
2. 성격
3. 주제
4. 의의
Ⅳ. 고구려 고대가요 황조가의 이해와 감상
Ⅴ. 고구려 고대가요 황조가의 역사적 의의
참고문헌
|
|
|
신화 사전』, 세종서적, p. 159.
-프리드리히 헤르(김기찬 옮김) 1997 『중세의 세계』, 현대지성사, p. 389.
-리타 M. 그로스(김윤성·이유나 옮김) 1999 『페미니즘과 종교』, 청년사, p. 184.
-
http://witewave.com.ne.kr/symbol/animal/unicorn.htm 1. 서론
2. 성
|
|
|
인식과 변이양상을 중심으로, 여성문제연구, 1990
홍사석, 그리스의 신과 영웅들, 혜안, 2002 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 사랑의 의미
Ⅲ. 에로스의 개념
Ⅳ. 에로스의 역사
Ⅴ. 에로티시즘의 개념
Ⅵ. 현대사회의 에로티시즘
참고문헌
|
|
|
>의 줄거리
2.2. <배비장전>의 주요 모티프와 근원설화
2.2.1. 상투, 이빨의 모티프
2.2.2 입궤 모티프
2.3 <배비장전>의 풍자성
2.4 '남성훼절소설'로서의 <배비장전>
2.5 조선후기에 집중 출현한 '남성훼절소설'의 사회사적 의미
3. 결론
|
|
|
)
▷ 모세부터 그 이후로 → 야웨(주) < 창조에 나타난 하나님의 계시 >
1. 창조주 하나님
① 창조 신앙
② 창조 시편
③ P 의 신학
④ 인간 창조
⑤ 실낙원
⑥ 고대 근동의 창조 신화
⑦ 지혜문학과 창조
< 이스라엘의 거룩한 분 >
|
|
|
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 디지털혁명의 정의
Ⅲ. 디지털혁명의 이해
Ⅳ. 디지털혁명의 전개
Ⅴ. 일본 디지털혁명 사례
Ⅵ. 디지털혁명에 따른 문화생활의 변화
1. 음악
2. 영화와 TV
3. 도서출판
4. 게임
Ⅶ. 결론
참고문헌
|
|
메뉴펼치기
