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단군기자위만으로 이어지는 3단계의 고조선 시대를 역사 체계 속에 정식으로 수용
③ 단군의 뒤를 이은 기자조선을 자랑스러운 시대의 하나로 재인식
④ 단군조선과 기자조선의 실재에 대한 믿음과 그 두 시대가 각각 지닌 민족성과 도덕성
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동맹을 맺음
→ 유대인들의 ‘미국과 이스라엘에 대한 동시 충성 <홀로코스트의 전개>
< 우리는 왜 홀로코스트에 주목하는가? >
< 우리에게 홀로코스트는 어떤 의미를 가지는가? >
< 홀로코스트 비판: 홀로코스트 산업을 중심으로 >
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의미라는 것만 안다면 풍류도에 대해서 조금이나마 이해가 갈 것이다. 서론에서 이미 말하였지만 미래를 위해 열심히 달리는 것도 좋지만 잠시 우리가 걸어온 우리의 조상들이 걸어온 길들을 다시 한번 밟아보는 것도 좋을 듯 싶다.
참고서적
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단적인 예는 풍수담(風水譚)이다.
동물담 중에서 인상적인 것은 ‘호랑이와 토끼’ 이야기다. 호랑이와 토끼의 대결은 포괄적인 의미를 지니고 있다. 치자(治者)와 피치자(被治者)의 대결일 수도 있고, 권력을 가진 자와 권력을 가지지 못한
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의미한다. 즉 그는 극작가가 역사적 소재를 오늘의 패턴으로 다루는 것과 반대로 '과거성'-사건을 현재로부터 격리시키는 것을 강조해야 한다고 주장했다. 연극의 모든 측면에서 브레히트는 이렇게 새 연극으로 즉 관람자가 단순히 수동적으
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이해』문학사상사, 2005
윤석상, 조규일, 조상기, 홍성암, 『문학의 이해』 태학사, 1989
김경수,『현대소설의 유형』 솔, 1997 I.소설이란 무엇이가
1.소설의 정의
2.소설의 형성 배경
3.소설의 장르적 특성
II.소설의 갈래
1.일반적 유형
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의미는 바로 ‘관용’이 아닐까 생각해본다.
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[참고자료]
『한겨레신문』, 2006년
『동아일보』, 2007년
『창비주간논단』, 한기욱, 2006년
『위키백과사전』
『알라딘서재』블로그 (http://blog.aladdin.co.kr/imagination7) 1. 영화 소개
2. 줄거리
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것이다. 1.사이버 문화의 근본 문제 : 이원론적 인간 이해
2.사이버 문화의 테크 놀로지
3.가상현실의 실재
4. 탈육체와 파상 실재의 가상 현실
5.가상 현실과 신학적 인간학
6. 맺는 말: 사이버 인간과 "하나님의 형상"
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, 2003.4.22
세계일보, 2003.10.25
조선일보, 1990.6.18
한겨레, 1996.10.30
한겨레, 2002.1.1 1. 일상탈출의 환상적 메시지
2. 신기루가 되어버린 관광신화(관광의 소외)
3. 한국 관광문화의 특징
4. 현대사회에서 관광은 무엇인가?
<참고문헌>
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단순한 수동적 소비를 의미하지 않는다. 우리는 시각을 통해 세상의 이미지를 바라본 후 그 의미에 관여를 하개 되며, 일상적인 삶 속에서 자연스럽게 시각적 의미를 되새기게 된다. 재현(representation)
`사진적 진실`의 신화
이미지와 이
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