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의미규정의 축이다. 여기에서 싹트는 것이 매우 초보적이기는 하지만 민족주체의식이다. 민족에 대한 자각이요 그 중요성을 인정하는 정도라고 하겠다. 13세기에 들어 단군을 비롯한 우리 민족의 건국신화가 관심의 대상이 되었다는 점이 이
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결정적인 계기가 된 것은 우리민족의 건국사이면서 4331년 우리 역사 중 2300년 실사인 단군조선(고조선)을 '신화'로 교육하는 것을 더 이상 간과해서는 안된다고 생각했기 때문입니다. 1. 일제 시대의 역사왜곡
2. 광복 후 역사 복원 실패
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수 있는 기회를 갖게 된 것 같아 기쁘다. ○단 한번도 왕의 목을 치지 못한...
○왕정은 왜 왕따 당했나
○대한민국의 법통을 말한다
○태극기는 정말 민족의 상징인가
○우리는 모두 단군의 자손인가
○‘장군의 아들’, 신화는 없다
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신화의 역사화 - 단군 문제
2. 한국사의 타율성론
3. 한국사의 정체성론
Ⅴ. 식민주의사관(식민주의역사관, 식민사관)과 민족주의역사학(민족주의사관)
1. 1920년대
1) 신채호의 사론
2) 조선상고사 총론
3) 역사연구의 기본문제
2. 1930년대
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신화의 역사화 - 단군 문제
2. 한국사의 타율성론
3. 한국사의 정체성론
Ⅵ. 일제(식민지시대, 일제강점기)의 인권침해
Ⅶ. 일제(식민지시대, 일제강점기)의 조선농업보국청년대(농업청년대)
Ⅷ. 일제(식민지시대, 일제강점기)의 잔재
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신화 이야기>, 사군자, 2003
신동훈, <세계 민담 전집>, 황금가지, 2003
장원철, <한국 신화를 찾아서>, 한솜미디어, 2002 Ⅰ. 머 리 말……… p1 ～ p1
Ⅱ. 본 론………p1 ～p10
1. 가 좌 골 ……… p1 ～ p2
2. 불길 속 어머니 구하려
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신화, 전설, 민담
설화의 종류에는 신화, 전설, 민담이 있다.
신화, 전설, 민담
[상황의 증거] ★★
(가)～(마) 중 주몽이 미래를 대비하는 지혜로운 인물이었음을 짐작할 수 있는 것은? ⑤
① (가) ② (나) ③ (다)
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④ (라) ⑤ (마)
(마)문단에 나
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금와
2.고구려 건국신화와 그에 대한 해석
(1) 고구려 건국신화
(2) 신화의 의미
(3) 부여건국설화와의 공통점과 차이점
3.고구려 건국
(1) 고구려 건국 이전의 고구려
(2) 고구려의 건국세력과 영토확장
(3) 고구려 건국시기에 대한 논란
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④ 4개⑤ 6개
‘나는, 오늘, 소풍을, 갔다,’는 4개의 어절로 이루어졌다.
[형태소의 이해, 적용] ★★
‘나무’는 몇 개의 형태소인가? ①
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① 1개② 2개③ 3개
④ 4개⑤ 5개
‘나무’는 하나의 형태소로 이루어졌다. 3. 판단하며 듣기
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신화
(가)
[설화 문학의 이해] ★★
다음 설명에 해당하는 것을 골라 그 기호를 쓰시오. (마)
비범한 인물이 등장한다.
구체적인 증거물이 등장한다.
교훈 전달을 목적으로 하는 경우가 많다.
설화에 대한 설명이다. 설화에는 신화, 전설, 민담
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