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신화의 역사화 - 단군 문제
2. 한국사의 타율성론
3. 한국사의 정체성론
Ⅴ. 식민주의사관(식민주의역사관, 식민사관)과 민족주의역사학(민족주의사관)
1. 1920년대
1) 신채호의 사론
2) 조선상고사 총론
3) 역사연구의 기본문제
2. 1930년대
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신화의 역사화 - 단군 문제
2. 한국사의 타율성론
3. 한국사의 정체성론
Ⅵ. 일제(식민지시대, 일제강점기)의 인권침해
Ⅶ. 일제(식민지시대, 일제강점기)의 조선농업보국청년대(농업청년대)
Ⅷ. 일제(식민지시대, 일제강점기)의 잔재
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신화 이야기>, 사군자, 2003
신동훈, <세계 민담 전집>, 황금가지, 2003
장원철, <한국 신화를 찾아서>, 한솜미디어, 2002 Ⅰ. 머 리 말……… p1 ～ p1
Ⅱ. 본 론………p1 ～p10
1. 가 좌 골 ……… p1 ～ p2
2. 불길 속 어머니 구하려
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신화, 전설, 민담
설화의 종류에는 신화, 전설, 민담이 있다.
신화, 전설, 민담
[상황의 증거] ★★
(가)～(마) 중 주몽이 미래를 대비하는 지혜로운 인물이었음을 짐작할 수 있는 것은? ⑤
① (가) ② (나) ③ (다)
▶
④ (라) ⑤ (마)
(마)문단에 나
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금와
2.고구려 건국신화와 그에 대한 해석
(1) 고구려 건국신화
(2) 신화의 의미
(3) 부여건국설화와의 공통점과 차이점
3.고구려 건국
(1) 고구려 건국 이전의 고구려
(2) 고구려의 건국세력과 영토확장
(3) 고구려 건국시기에 대한 논란
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▶
④ 4개⑤ 6개
‘나는, 오늘, 소풍을, 갔다,’는 4개의 어절로 이루어졌다.
[형태소의 이해, 적용] ★★
‘나무’는 몇 개의 형태소인가? ①
▶
① 1개② 2개③ 3개
④ 4개⑤ 5개
‘나무’는 하나의 형태소로 이루어졌다. 3. 판단하며 듣기
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신화
(가)
[설화 문학의 이해] ★★
다음 설명에 해당하는 것을 골라 그 기호를 쓰시오. (마)
비범한 인물이 등장한다.
구체적인 증거물이 등장한다.
교훈 전달을 목적으로 하는 경우가 많다.
설화에 대한 설명이다. 설화에는 신화, 전설, 민담
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단 기록 가능
[에밀레 종 신화 속의 재료] 과학적으로 에밀레종의 합금성분을 인정
종소리 - 1차타음(1초), 2차원음(10초), 3차 맥놀이(1분이상) 지수함수감소
에밀레종 제작: 합금조정, 납 성분 저하, 납성분 감쇠 성질
*청동=동 Cu+주석 Sn 인데 한
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단군이다. 단군은 기원전 2333년 고조선을 세우고 1500여년 간 다스리다 장당경으로 옮겼고, 1908세에 신선이 되었다고 『삼국유사』 「기이」편에 기록되어 있다.
신화는 고대인들이 남긴 역사전승기록이다. 과거를 설명하는 방식이 현재와 다
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군의 공격으로 세력 약화"
대가야 "고령, 이진아시왕
고령 지산동 고분
후기 가야 연맹 주도"
선사시대
★ 우경 보급과 철제 농기구 사용은 삼국시대 이후 -> 선사시대 문제에서는 오답
여러나라의 성장
삼국시대 1. 한국사능력검
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