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신이 된다. 단군의 경우와 같은 것이다. 환인의 서자 환웅이 천제의 아들 해모수로, 웅녀는 하백의 딸 유화로, 그리고 단군은 주몽으로 옮겨져 있다.
「단군 신화」에서 곰이 인간화하는 것처럼 유화도 인간화하게 된다. 유화의 본래 자질은
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인간 이념을 올바로 알리는 일과도 관련되는 것으로서 이러한 일을 통하여 먼저 학생들 속에 홍익인간의 가치관이 형성되도록 하는 노력부터 기울여야 하는 것이다. 그리고 홍익인간 이념의 존재와 그 유래, 우리 민족의 문화와 전통 및 정신
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이념과 홍익인간, 한국교육개발원, 1989
이돈희 / 한국 교육이념의 어제와 오늘, 한국교육학회 교육학연구, 1995
정영훈 / 홍익인간 이념의 유래와 현대적 의의, 한국정신문화연구원, 홍익인간 이념 연구, p 1~36, 1999
한상진 / 홍익인간 이념 연구,
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단군신화 해석
3-1. 신화 읽기의 자유로움
3-2. ‘웅녀 신화 다시 읽기’ 와 ‘아침의 사상’
1>> 김승희의 ‘웅녀 신화 다시 읽기’
2>> 이어령의 ‘아침의 사상’
3-3. 우리의 새로운 해석: 홍익인간의 정치적 함의
3-4. 그 밖
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단군을 찾아서, 살림터
단군학회 엮음(2008) 단군과 고조선 연구, 지식산업사
설중환(2009) 다시 읽는 단군신화, 정신세계사
송호정(2004) 단군 만들어진 신화, 산처럼
MBC홈페이지, 태왕사신기 http://www.imbc.com/broad/tv/drama/legend/2011.3.17
네이버지식인,
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인식을 함께 보면서 한국주의의 참 모습에 새로운 눈을 뜨고 특히 한국주의의 선후천 사상이 개천사상과 개벽사상의 양면 일체화의 한국주의의 이상인 홍익인간과 인내천 정신에 입각한 고도의 문화적 재세이화의 현실화로서 제3의 신정치
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의미
① 인간 중심적 사고의 인본주의(人本主義)
② 천(지)인 합일사상
③ 조화 정신
④ 현세 지향적 세계관 반영
⑤ 극기하고 인내하는 이상적 인간상
3) 단군신화와 홍익인간
① 고조선의 건국이념으로서의 홍익인간
- 이 이념이 추구하는 인
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단군신화에 대한 연구가 이루어져야 할 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 단군신화의 유형
Ⅲ. 단 군
1. 단군의 출생신화
2. 단군의 실체
Ⅳ. 단군에 대한 인식
1. 고려 시대 - 지역 시조신이자 자연 수호신으로서의 단군
2. 조선 전기 - 우리 역
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관련될 수도 있는 문제로서 주목을 끈다. 북부형과 남부형의 두드러진 차이는 북부형은 신성의 의지가 크게 작용하고 있는 것에 반해서, 남부형의 경우는 인간들이 주체가 되어 신성을 맞이하고 있다는 점이다. 단군신화는 환웅이, 주몽신화
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인식을 위해서 필요한 일부분인 것이다.
※ 참고문헌
노태돈,〈단군과 고조선사에 대한 이해〉,《단군과 고조선사》, 사계절, 2000
박현숙,〈檀君神話攷〉, 慶北大學校, 1985
서영대,〈단군신화의 역사적 이해〉,《한신인문학연구》, 한신대학
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