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마르크스주의 흐름에 주어졌다. 우리나라의 여성운동은 남녀문제에만 신경을 쓸 수 없으며, 계급, 민족, 분단문제를 동시에 고려해야하는 특수성이 있다. 여성해방론이란 이미 완성된 체계라기보다는 게속 만들어지는 과정의 이론이므로 유
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이론가라는 표지의 말이 정말 와 닿는다 할 수 있겠다. 나 역시 문화 이론에 대해 다시한번 생각해 볼 수 있는 기회가 되었다고 생각한다. 단 아쉬운 점을 조금이나마 고쳐서 책이 나왔으면 좋겠다. 너무나도 방대한 내용(이데올로기적인 내용
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론, 즉 선형성을 지님
(3) 인간 관계 이론
- 문제점의 근원은 주로 극단적인 입장과 높은 사기가 생산성을 향상시킨다는 단순한 견해에 있다.
(4) 문화적 접근
- 이 접근은 전통적인 관리지향적이고 변인-분석적 연구방법에서는 신중하게 검토되
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이론의 차이가 나타난다는 것을 알 수 있다.
화폐의 본질적인 기능은, 다시 말해 화폐를 만들게 된 이유는, 교환의 기능과 가치 척도의 기능이다. 교환의 기능이란 앞에서 언급한 물물교환의 매개체 역할을 의미하고, 가치 척도의 기능이란 교
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단순한 도식을 만족시킬 수 없음은 자명하다고 하겠다.
그렇다면 수정사가들이 지적했던 여러 측면들이 자의적이기는커녕 오히려 논리적임을 쉽게 이해할 수 있다. 몇 가지 점을 지적해보자. ① 마르크스주의자들에 의해 부르주아혁명으로
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이러한 철학적 기반은 교육 현장에서 교사와 학생 간의 관계, 교육 과정의 내용 및 방법에 큰 영향을 미친다. 1) 교육철학의 본질
2) 교육철학의 기능
3) 교육철학이 해결해야 할 문제
4) 교육철학의 연구 방법론
5) 현대 교육철학의 흐름
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본질이 인간 행동의 이해와 인간 행동에 기초한 지식 경영 시스템에 있음을 시사하고 있음 ·지식 경영이 단순한 구호에 그치지 않기 위해서는 인간 행동의 특성에 기반한 지식 경영 시스템의 설계와 지식 경영 실행이 이루어져야 함
참고문
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이론의 측면에서 ‘성매매 특별법’에 대해서 비판적으로 바라보았다. 먼저 성매매는 그 자체가 초역사적으로 사회의 절대적인 악으로써 기능하는 것은 아니라는 점을 확인하였다. 사회의 재생산에 해를 끼치지 않고, 자본주의를 초월하여
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이론>김익두.오월영역문예출판사
로즈마리통(1995)<페미니즘사상>이소영역 한신문화사
시몬느 드 보봐르 (1986)<제2의성>조흥식역 을유문화사
김홍희 -1994-여성 그 다름과 힘-삼진각
로지 브라이도티 외(1995) -여성과 환경 그리고 지
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재생산하는데 앞장서고 있다는 비판을 받는 실정이다. 이러한 현대교육의 병폐를 교정하기 위하여서도 인간주의 교육은 요청되고 있다. 인간주의 교육이론은 전인교육과 책임을 동반한 자유의 존중, 학습자의 흥미와 관심을 존중하는 융통
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