|
이민 이 들어오면서 철기 문화가 보급되었고, 이에 따라 삼한이 성립되었다. 삼한은 철기 문화를 바탕으로 발전하여 제정이 분리되고 농업이 발달되었으며, 점차 삼국으로 발전할 수 있는 기반을 마련해 갔다.
34. ④
신석기 시대의 사회는 경
|
|
|
문화논총』, 이대출판부, 1958.
14. 양주동, 『여요전주』, 을유문화사, 1971.
15. 안자산, 『조선문학사』, 한일서점, 대정 11.
16. 정병욱, 『한국시가문학사』 上, 한국문예사대계 Ⅴ.
17. 조윤제, 『시가의 한역시대』 , 한국시가사망, 단기 4287.
18
|
|
|
문화를 재생산하는 요소들이 숨어있다. 앞서 교과서 발행제도를 다루었는데, 교과서 자유발행제의 확산은 교과서에서 국가의 문화재생산구조를 축출하는 좋은 방법이 될 수 있다.
자유 발행제는 분명 많은 장점을 가지고 있는 제도이다. 교
|
|
|
문화재 (성균관과 양천향교)
성균관은 서울 사대문 안에서 가장 아늑한 느낌을 주는 곳으로 북악산의 맥이 동쪽으로 휘감아 동대문으로 떨어지는 과정에 위치한 곳이다. 이곳은 산중턱이나 품이 넓고 양명한 기운이 가득찬 공부하기에 좋은
|
|
|
문화원, 2017, 122-123쪽.
2. 참고문헌
송찬섭 외(2017), 한국사의 이해, 한국방송통신대학교출판문화원. 1. 아래 문제에 대하여 교재를 참조하여 각각 서술해주세요. (서술한 문제당 6점, 총 30점)
⑴ 구석기시대와 신석기시대의 생활상을 비교
|
|
|
1.Introduction: 음식문화사의 발전과 인류 사회의 변화 연관성
한국인의 구석기 정착문화에 영향을 미쳤을 자연 및 사회 문화적 환경
2. 구석기 시대 이후 한국 내 음식문화의 변화 및 음식문화에 영향을 미칠 수 있는 요소(역사적인 측면)
|
|
|
문화재 지정 이후 마을 사람들로 하여금 띠뱃놀이가 마을의 전통 민속으로서 보존해야할 가치가 있는 그 무엇으로 재해석하게 하는 데 큰 원동력이 되었다. 그리하여 대리의 마을제사가 위도 띠뱃놀이로 변화할 수 있었다. 여기에 지방자치
|
|
|
더욱 깊이 이해하게 되었습니다. 이러한 경험들은 제가 한국문화재재단에서의 인턴십 동안 활용할 수 있는 소중한 자산이라고 생각합니다.
입사 후 포부
한국문화재재단 문화유산 인턴으로서 저는 전통 문화유산의 가치를 보존하고 널리 알
|
|
|
문화의 해 추진위원회, 2001
김선풍 외, <한국 축제의 이론과 현장>, 월인, 2000
忠淸南道敎育委員會 編, <우리고장 忠南>, 충청남도교육위원회, 1988
朴桂弘, <충청도의 민속>, 목원대학교 학도호국단, 1982
충청남도, 문화재대관, 충청
|
|
|
문화유산들은 훼손되지 않게 잘 보존하고 이러한 문화유산들을 활용하여 시민들에게 더 가까이 다가가야 한다.
4. 참고문헌 및 자료출처
-『신정일의 새로 쓰는 택리지 4 : 서울 경기도』( 신정일, 다음생각, 2012)
-『서울의 문화재』(서울특별
|
|
메뉴펼치기
