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문화재로 지정된 전통무용의 장단에 관한 고찰-승무와 태평무를 중심으로-,” 한국무용연구 vol.34 no.3 (2016): 25-31, UCI:I410-ECN-0102-2017-680-000540771.
한국학중앙연구원. “법고.” 한국민족문화대백과사전. 2022년 4월 17일 접속. http://encykorea.aks.ac.kr/Co
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문화사: 서울, 1993)
______, "한국기독교의 농촌사회운동", 『동방학지』
장규식, "1920-30년대 YMCA 농촌사업의 전개와 그 성격"『한국기독교와 역사』 제4호(서울: 기독교 역사연구소, 1995)
______, "日帝下 基督敎 民族運動의 政治經濟思想" (연세대
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문화원.
2. 김문수(2016), 비정규직 경력단절 여성의 돌봄노동가사노동이 노동시장 재진입 만족도에 미치는 영향 (일ㆍ가족양립제도와 근로조건의 매개효과를 중심으로), 대구대학교 대학원.
3. 이영재, 남녀 임금격차 지난해 37.1%…OECD 최고 수
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문화재적 가치에 대한 고찰, 국립문화재연구소
이복규(1997), 호남지역 남성화자 이강석과 그 구연설화에 대하여, 민속문학과 전통문화, 박이정
이복규(2007), 중앙아시아 고려인의 구전설화 연구, 동아시아고대학회
윤승준(2008), 용인 지역의 구
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문화학회, 복식문화연구 3 권 1호, 1995
전경원, 전통혼례, 2003, 교문사
전통가례, 한국문화재보호재단
최상수, 관혼상제, 태서출판사, 1997
한국고전의례상식, 신지서원 Ⅰ. 전통혼례의 의미
1. 혼인의 의미
2. 전통혼례의 의미
3. 혼인의 의
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문화재, 남도불교문화연구회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 화엄사의 위치
Ⅲ. 화엄사의 연혁
Ⅳ. 화엄사와 화엄사상
Ⅴ. 화엄사와 동오층석탑
Ⅵ. 화엄사와 서오층석탑
Ⅶ. 화엄사와 각황전
Ⅷ. 화엄사와 사사자석탑
Ⅸ. 화엄사와 올벚나
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가사로 변형됨을 알 수 있다.
4. 참고문헌
<구지가>의 작품적 성격과 그 해석(2) - 성기옥
동요 ‘두껍아’, ‘꼬마야’, ‘여우야’ 가사 - 네이버 뮤직
https://terms.naver.com/entry.nhn?cid=51883&docId=2597000&categoryId=53339
전래동요 - 한국향토문화전
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문화재 됐다, 조선일보, 2022.1.5.
손형주, [쉿! 우리동네] 공동묘지 위에 생겨난 피란민 터전 \'비석 마을\', 연합뉴스, 2019.2.2.
정회영, 아미동 비석문화마을의 주거공간 발생 및 변화과정, 부산대학교, 2015.
동범준, 부산 아미동 비석마을의 현황
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문화연구소
조규남 외 4명(2006), 지리산국립공원 자연관찰로 주변의 식생구조, 한국농림기상학회
최원석(2012), 지리산 문화경관의 세계유산적 가치와 구성, 한국지역지리학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 지리산의 의미
Ⅲ. 지리산의 쌍계사
Ⅳ. 지
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문화재보호재단, 남북한 민족문화 교류협력, 2000
◈ 현대사회문화연구소, 평화번영시대의 통일문제 인식, 현대사회연구소, 2005 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 남북통일과 번영
Ⅲ. 남북통일과 교류협력
Ⅳ. 남북통일과 복지교육
Ⅴ. 남북통일과 장
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