|
을의 관리만을 전담하는 것이 아니라 그 지역의 문화유산을 주민들에게 알려주는 사회교육 요원으로도 활용될 수 있을 것이다.
2) 운영관리상의 개선방안
첫째, 문화재 행정당국의 지나친 干涉에 의한 보존대책이 아닌, 현지거주민의 의사와
|
|
|
문화유산보존의 중요성은 가정 학교 사회교육을 통해 널리 일깨워져야 한다.
1. 모든 국민은 자랑스러운 문화유산을 바탕으로 찬란한 민족문화를 계승 발전시켜야 한다.
도난된 문화재중 최근의 것들에 대해 알아보자.
5월 15일 국립공주박
|
|
|
문화재청 경복궁의 소개란에는 이런 문구가 마지막에 있다. “수도 서울의 중심이고 조선의 으뜸 궁궐인 경복궁에서 격조 높고 품위 있는 왕실문화의 진수를 맛보시기 바랍니다.” 문화재청 경복궁, www.royalpalace.go.kr.
Ⅳ. 참고문헌
○ 강익모,
|
|
|
문화의 보전 및 계승‘이라는 특수하지만 당연한 사명을 가지고 있는 문화원에서도 문화재를 온전히 보전하고 개발하는 데에 힘써 진정한 의미의 선진국에 합세할 수 있었으면 좋겠고, 우리 또한 여기에 관심을 가져 더욱더 큰 발전을 위한
|
|
|
문화가 유입되면서 쇠퇴하기 시작한 기존의 한국식동검문화는 일본으로 건너가 새로운 청동기 문화의 꽃을 피웠다.
※참고문헌
<청동기 문화> 대원사.2000
-<조선의 구석기 신석기 청동기시대> 사회과학출판사. 1995
-농업 박물관, 이
|
|
|
문화는 규방가사의 시대와는 완전히 달라졌다. 그러나 출산과 육아 교육의 문제나 여러 가정 문제 등 오늘날 사회 이면에 잘 드러나지 않는 가족이 겪고 있는 문제들은 그 당시보다 훨씬 많아졌으나, 오히려 현대의 여성들은 규방가사 시대의
|
|
|
뿐이다. 주민들은 마을은 개별문화재의 점적인 모임이 아닌 면적인 가치와 이미지가치를 통합하는 요소로서 이해해야 하며, 마을의 전통적인 환경의 훼손은 결국 공동체 이익에 반하는 결과를 초래할 것이라는 것을 인식해야 한다.
즉 공공
|
|
|
문화유산 관리 방향에 관한 연구, 경기대학교
남기심(2001), 문화유산으로서의 국어, 국립국어원
장노현(2005), 문화유산 디지털화의 새로운 방향 모색, 북코리아
한양대학교 문화재연구소 외 2명(2002), 문화유산과 자연유산의 보존과 활용 : 새
|
|
|
문화재적인 가치로 인해 공간 활용에 제약이 있을 순 있으나 무엇보다 문화재에 대한 인식이 보존에서 활용을 위한 관점으로 변화하는 시점에서 이를 적절하게 활용하는 것이 향교의 근본적인 설립원칙과 현대 사회에서 맞물려서 시너지 효
|
|
|
문화예술의 역량이 집약되었다고 볼 수 있다.
참고문헌
서태양(2006). 문화 관광론. 대왕사.
윤방언(2002).조선왕조 종묘와 제례. 문화재청.
문화재청(2007). 문화재 활용 가이드북. 문화재청.
한영우(2003). 창덕궁과 창경궁. 열화당 ·효형출판.
윤전
|
|
메뉴펼치기
