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한국 교회에 전해주고, 이 곡들을 받은 목회자들은 배타적으로 거부하지 않고 성도들에게 찬양 할 수 있는 분위기를 만들어 주며 하나님을 찬양해야 할 것이다. 가장 한국적인 것들이 가장 효과적으로 가장 아름답게 하나님을 찬양할 수 있는
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한국의 가락에 실어 부를 때에 가능합니다.
4) 우리는 이제 ‘자본주의, 합리주의, 서구 문화’라는 낡은 문명을 넘어서서, 하느님이 우리 민족에게 선물로 주신 나눔의 영성, 살림의 영성, 어울림의 영성을 다시 살리는 한국적 기독교교육을
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수 있을까라는 이유 때문이다. Ⅰ. 텍스트 요약
제 1장 정체성이란 무엇인가?
제 2장 한국적인 것이 세계적인 것이 될 수 있는가?
제 3장 정체성의 판단 기준
Ⅱ. 비 평
Ⅲ. 감 상
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교회교육」1999. 봄특집호
양승헌, “기독교와 문화” 「파이디온 바나나 사역자훈련 강의안」, 2001, 2학기..
양영철, “청소년 교회교육의 방법론 연구”, 부산: 고려신학대학원 석사 학위, 1997.
윤대혁. “21세기 한국교회의 청소년 사역”, 서
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한국기독교역사연구소의《북한교회사》(1996)를 들 수 있고, 최근 한국기독교의 통일운동사를 정리하는 작업도 진행되고 있다.
한국기독교사 연구의 궁극적인 목적의 하나는 한국의 기독교 문화를 창달하기 위한 기반조성이라고 할 것이다.
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문화, 2002.
박재훈, 「창작오페라 ‘류관순’」 서울: 사단법인 고려오페라단, 1999.
편집부,「예수 그리스도 찬미-박재훈 성가 독창곡집」
서울: 기독교음악사1995.
한국찬송가 공회,「박재훈 찬송가 자료모음집」
서울 : 대한기독교서회, 1998.
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기독교서회, 2000
단행본
D.A. 카슨 외, 박희석 역, 하나님과 문화, 크리스챤다이제스트,
Warren, Michael. Seeing Through the Media, A Religious View of Communication and Cultural Analysis. Pennsylvania: Trinity Press International, 1997.
강영안,김연종 등 저, 대중문화, 더 이상
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한국적 적용에 따른 문제점과 대안 ……………………… 63
1.1. 신학적인 문제 ……………………… 63
1.2. 구성상의 문제 ……………………… 66
1.3. 문화적인 상황의 문제 ……………………… 68
2. 한국 교회만이 가지는 특
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교회개척 배가운동의 사례 연구
4.4.1 교회개척 배가운동의 특성과 요소
4.4.2 교회개척 배가운동의 사례
4.4.3 사례 분석 및 한국적 적용
4.5 훈련자과정의 사례 연구
4.5.1 초급 과정의 사례
4.5.2 중급 과정의 사례
4.5.3 사
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한국문학사」- 개정판 / 민음사 / 1996
박정호 /『개화기 가사의 전환기적 성격 고찰』/ 우리어문학연구 - 한국외국어대학교 사범대학 한국어교육과 / 1991
방송통신대학교 편집부 / 보충교재 -「현대문학사」/ 『주』예하미디어 / 2006
장덕순 /「
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기독교를 믿고 있는 신자지만 이런 행동은 예의에 어긋나는 행동이라고 생각하고 제일 앞에 나서서 그 사람들과 대화를 하며 일을 해결한 적이 있습니다. 이곳은 우리 고유의 한국적인 불교문화를 체험하는 곳으로써 한국적인 정서와 얼을
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교회 청년대회'에서 세계평화를 주제로 한국의 청년을 초청하다고 하여 참석하여 미국이 제3세계에서 저지르는 여러 가지 잘못된 점에 대하여 토론하는 계기를 가졌습니다. 1991년 인문학생회 문화부장을 준비하고 있던중 어머니께서 암으로
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기독교를 믿고 있는 신자지만 이런 행동은 예의에 어긋나는 행동이라고 생각하고 제일 앞에 나서서 그 사람들과 대화를 하며 일을 해결한 적이 있습니다. 이곳은 우리 고유의 한국적인 불교문화를 체험하는 곳으로써 한국적인 정서와 얼을
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