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비평10. 1990.9
조진기 1920년대 프로문학과 방향전환론 영남어문학 25, 1994.8
조두섭 권구현의 아나키즘문학론 연구 대구어문논총12, 1994.6
이현식 카프대중화론연구 연새대원우논집19, 1992.12
윤여탁 예술대중화운동의 전개과정에 대한 검토, 선청
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대중이 가질 수 있는 취향은 구조적으로 다르며, 이러한 구조적 조건을 도외시한 채 목적적이성 대 도구적 이성 등으로 구분하여 대안을 제시하는 것은 매우 허망하다.
결론
프랑크푸르트학파의 사상은 문화산업과 이데올로기를 비판함으로
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프랑크푸르트학파,호르크하이머와 아도르노
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론 ? 18세기에 형성된 계몽주의적 이성에 대한 프랑크푸르트학파(호르크하이머와 아도르노)의 비판과 푸코의 비판을 기술하고, 이러한 비판에 대한 본인의 생각을 밝히시오.
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예술연구』 2, 한국극예술학회편, 1992.
김종철, 『판소리사 연구』, 역사비평사, 1996.
노먼 제이콥스(강현두 역), 『대중시대의 문화와 예술』, 홍성사, 1986.
박명진 외 편역, 『문화, 일상, 대중-문화에 관한 8개의 탐구』, 한나래, 1996.
박성봉 편
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대중문화는 캐롤의 지적처럼 보편적 가치를 표상하는 것에 주력하기 때문에 공동체의 설화로 기능하는데 유리하다. 예술의 공동체적 기초를 체계적으로 밝히고 정당화하는 존재론적 기초가 강화되어야만 한다. 대중문화를 탈상업화 탈정치
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가들의 비평대상에서 벗어나고자 하였다. 그러나 그리스도인들은 예술과 종교를 혼동해서는 안될것이다.
고급예술이란 개념은 많은 문제를 내포하고 있다. 대중예술을 이해하기 위해 그러한 고급예술의 개념에 의존해선 안된다. 현대의 예
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대중문화는 저질과 야만이다
2) 대중문화 옹호론: 대중문화는 문화의 민주화와 대중의 교양 함양에 기여한다
3) 프랑크푸르트학파의 비판론: 대중문화는 대중을 조작하고 억압을 강화한다.
4) 구조주의 비판론: 대중문화는 우
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1. 1주차
(1)<트렌드 노트>
Q. 레이먼드 윌리엄스가 정의한 문화에 대한 자료를 찾아보자
레이먼드 윌리엄스의 문화에 대한 정의
(2) <트렌드 이슈>
Q. 독일 프랑크푸르트학파 사람들이 “대중문화”라는 말 대신 “문화 산업”이란 용어
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개인의 자치성은 말살된다고 주장한다. 1.프랑크푸르트 학파란?
2.고전적 마르크스주의의 입장
3.정치경제학적 미디어이론
4.프랑크푸르트학파의 해석
5.산업대중매체의 의미와 한계
6.프랑크푸르트학파의 문화산업과 예
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프랑크푸르트학파의 문화산업론
Ⅱ.본론
1.스포츠 신문의 역사와 현황
2.스포츠 신문의 황색저널리즘의 사례
3.스포츠 신문의 상업성
4.스포츠 신문은 누가 왜 보는가?
5.스포츠 신문의 영향
Ⅲ.결론
1.독자의 태도
2.스포츠 신문사에게 요구!
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