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예술주의 시, 주지적 성향의 시로 구별할 수 있는데, 4.19혁명 후에 4.19세대의 문학이 등장하는데 지식인의 민중시가 그 주축을 이루게 된다. 김수영의 〈풀〉,〈푸른하늘을〉과 같은 참여시론과 신동엽의 〈껍대기는 가라〉,〈금강〉의 참여
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비평사
9. 홍세화, 1999, <쎄느강은 좌우를 나누고 한강은 남북을 가른다>, 서울 : 한겨레신문사
10. 백산서당 편, 1988, <프랑스 5월혁명>, 서울 : 백산서당
11. 윌러스틴 외, 1996, <반체제 운동>, 서울 : 창작과 비평사
12. 연세편집위원회,
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예술 그리고 기술과 윤리 등이 함께 잘 어우러진 개방적이고 통합적인 교육이 하루빨리 이루어지기를 기대해본다. 하이젠베르크의 부분과 전체
곧프레이 하디의 어느 수학자의 변명(A Mathematician's Apology)
과학사에 관심을 가진 쿤 과
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비평에 아무런 실질적 방법론을 제공하지 못했던 당시 문단의 혼란을 타개하기 위해 풍자 문학이 거론되었는데, 이는 현실을 직접 드러내지 못하는 상황에서 상당한 호응을 얻을 수 있었다.
⑤ 작가론도 등장하였다.
이 시기에는 개별 작가
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예술과의 결합이라는 디자인 이념이 주도해 왔다. 산업화에 보다 큰 가치를 두었던 시장 중심의 디자인은 21세기 산업의 발달과 국제사회의 변화로 인해 여러가지 지식과 경험을 축적하여 산업사회에 뿌리를 내렸다. 이제는 한 발 더 나아가
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비평적 토대를 쌓긴 했지만 그로 인해서 프랑스 영화가 예술영화의 칭호를 얻으면서도 동시에 재미없고 지루하고 난해하다는 평을 받게 된다. 이러한 흐름은 좀 더 대중과 가깝게 호흡하고 쉽게 이해되는 프롤레타리아적 성향은 아니었다.&nb
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비평적 시각에서 물질문화에 초점을 맞출 것이다. 그리고 이러한 논의들은 디자인 분야의 실증적 조사나 연구에서 비롯되기보다는 과거에도 그랬던 것처럼 다른 학술 분야에서 유행하는 이론을 적용하거나, 그 틀을 벗어나지 못할지도 모른
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예술, 서울 : 학문사, 2001년
올리비에로 토스카니 ; 김현아 옮김, 베네통 광고이야기, 서울 : 산호, 1996
원용진, 광고문화비평, 서울 : 한나래, 1997
김정탁 염성원 공저, 기호의 광고학, 서울 : 커뮤니케이션 북스, 2000
김광수, 광고비평, 서울 : 한
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대중매체
2) 신화적 재해석
Ⅲ. 결론
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지난 25년 동안 뉴레프트 분파 중 하나였던 소규모 정치운동이 점차 중요한
이데올로기로 성장해왔다. 그 이데올로기는 페미니즘인데, 나름대로 중심적인 핵심논리를 구비하고 있으면서도, 여
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대중 스타일의 혁명을 이탈리아에서는 '급진파 디자인, 반디자인 혹은 안티 디자인'이라고 불렀는데 그것은 단순한 스타일의 혁신보다는 훨씬 혁명적인 의미를 내포한 것이다.
Ⅲ 결론 : 20세기 디자인과 문화
디자인과 문화의 관계는 20세기
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