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대중문화 및 영화비평 분야에서 대중문화의 조작적 성격과 노동계급의 대중문화에 대한 저항과 권력 관계를 다루는 다양한 이론적 관점을 제시하였다.
이러한 관점에서 스튜어트 홀과 패디 화넬은 대중예술의 올바른 수용이라는 관점에서‘
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대중예술이 공적으로 예술로서 인정받을 수 잇는 교육의 체계화, 비평의 활성화, 강연회 구상, 잡지의 발간, 우수작품 시상, 진흥기금의 확보 등에 노력을 경주할 수도 있다. 이러한 방식으로 대중문화의 질적 가능성에 대한 공적인 인정은 대
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예술의 사회사3> 창작과 비평사, 1999
아르놀트 하우저, 백낙청염무웅 옮김 <문학과 예술의 사회사4> 창작과 비평사, 1999
강준만, <대중문화의 겉과 속> 인물과 사상사, 1999
문희경 , 고전영문학의 흐름 , 고려대학교출판부, 2000
이동연,
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대중예술을 예술의 민주화라는 맥락에서 분석하였다. 그는 대중문화의 역할을 적극적으로 해석하여 사회 실천적인 맥락에서 접근하고자 했다. 재생산된 예술형태들의 수용자들이 더 이상 고독한 시민 사회적 개인이 아니며 수동적 명상적으
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프랑크푸르트학파의 사회비판이론』(동녘, 1993)
윤평중, 『푸코와 하버마스를 넘어서』(교보문고, 1990)
리처드 커니, 『현대 사상가들의 대화』(한나래, 1998) 1. 비판이론으로서의 프랑크푸르트학파
2. 사상적 연원
1) 계몽에 대한 비판
2
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예술이 고위 성직자를 필요로 한다면, 나는 미학자가 비평자에게 그 업무를 남겨두기를 소망한다. 평범하게 말하자면, 심미적 분야에, 그리고 특히 그것의 대중성보다 어떤 다른 토대도 갖지 않는 대중예술의 위한 모욕에 있어 많은 속물들이
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비평』20호.
1998, 『한국대중가요사』, 시공사.
2002, 『흥남부두의 금순이는 어디로 갔을까』, 황금가지
이우용, 1996, 『PD 이우용의 우리 대중문화읽기』, 창공사.
최창호, 2000, 『민족수난기의 대중가요사』,일월서각.
한국대중예술문화연구원
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대중문화와 고급문화(1998), 하버트 J.갠스, 강현두 역, 나남출판
대중문화연구와 문화비평(2008), 이동연, 문화과학사
대중문화 낯설게 읽기(2008), 기호학연대, 문학과 경계사
대중예술의 이론들(1994), 박성봉,도서출판 동연
대중문화의 이해(2008)
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대중문학과 정전에 대한 반역』, 소명출판사.
14> 천정환(2003), 『근대의 책 읽기』, 푸른역사.
15> 천정환(2004),「한국의 근대는 어떻게 만들어졌나 : 계몽주의 문학과 ‘재미’의 근대화」,『역사비평』.
16> 안토니오 그람시, 박상진 해
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대중예술의 이해 (집문당, 2002)
*한복희, 기민호 정보사회론 (충남대학교 출판부, 1997)
*조은 정보화시대의 문화,여성 (나남, 1996)
* http://myhome.netsgo.com/cwa98/tdata/infoedu/infoedu01.html
* http://biho.taegu.ac.kr/~libinfo/1999/98choi.html * 서론 *
* 본론 *
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