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윤리
(1)배려의 관점에 대한 반대론
마.덕목의 윤리
Ⅱ.환경오염과 윤리적 입장들
가. 의무,권리론적 입장
(1) 인간중심적 의무론을 넘어서
나. 공리주의적 전통
(1) 인간중심적 공리주의를 넘어서
다. 환경오염에 관한 정의론적
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덕, “안락사에 대한 윤리학적 고찰”, 고려대학원석사학위논문, 2002, p.2
-김혜은,「`존엄사` 마지막 공개 변론 열려」, YTN, 2009.04.30일.
-정혜련,「윤리학적 관점에서 본 안락사」, 울산대 교육대학원, 2007.
-안락사논쟁 / Dworkin / 책세상 / 2009년
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덕.「그리스 성 담론에 나타난 에로스와 윤리적 자기 형성 - 「향연」을 읽는 상이한 방식-Nussbaum과 Foucault의 경우 -」.『철학연구』제39집.고려대학교 철학연구소 철학연구.2010
미셸 푸코의 페이스북 : http://ko-kr.facebook.com/mfoucault Ⅰ. 머리
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덕이라면 사실적인 지식인지, 잠재적인 지식인지, 보편적인 지식인지, 아니면 특수한 종류의 지식인지 확실히 밝히지 못하였다.
<참고 문헌>
WS. 사하키한 ‘윤리학의 이론과 역사’ 1997 박영사
김태길 ‘윤리학’ 1986 박영사
토머스 힐
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덕을 가진다. 따라서 지적인 덕과 도덕적인 덕들이 있게 되는 것이다.
지적인 덕은 철학적 지혜와 오성인데 그 덕의 발생과 성장은 교육과 학습에 기인한다. 도덕적인 덕은 습관의 결과로서 나타나게 되며 여기서 윤리학(ethike)이라는 명칭이
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윤리사상
㈀ 고대 그리스 철학사상
이원적 세계관 인간의 보편적 이성이 작용하는 세계
인간의 감각기관에 의해 지배되는 세계
행복한 삶 : 인간의 이성활동에 의하여 선과 덕을 실천할 때
㈁ 스토아 학파의 윤리사상(금욕주의)
㈂ 대륙의 합
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덕(德)을 가르칠 수 있는가’가 아니라 ‘지혜(智慧)를 가르칠 수가 있는가’가 되었을 것이기 때문이다.
이런 안목에서 보면 도덕적 지식(知識)이 체계화된 것이 윤리학이니 윤리적 지식을 학생들에게 가르쳐야 한다는 도덕교육론자들의 주
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윤리사상
1) 소피스트들의 상대주의적 회의주의적 진리관 부정
2) 인간 - 보편적 이성 → 절대적 진리 인식
(이성 존중하는 전통 수립)
3) 知行合一說(지행합일설) - 이성 - 참된진리파악 → 실천
4) 知德福合一說(지덕복합일설)
참된진리 → 실
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생사의 고통을 받게 되는 것이라고 하였다. Ⅰ. 진대(秦代)의 윤리사상
Ⅱ. 전한(前漢)의 윤리사상
Ⅲ. 후한(後漢)의 윤리사상
Ⅳ. 육조시대(六朝時代)의 윤리사상
Ⅴ. 수대(隋代)의 윤리사상
Ⅵ. 당대(唐代)의 윤리사상
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덕은 옳은 행위를 통해 습득되는 습관이라는 아퀴나스와 다르게 루터에게 덕은 하나님이 믿음을 통해 주시는 새로운 본성인 것이다. 그러므로 삶의 매 순간 회개를 하며, 하나님의 은혜를 간구하며 살아가야 한다.
3. 개인의 윤리
근대에 오
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