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윤리적으로 마땅히 지탄을 받아야할 행위를 하면서도 아무런 양심의 가책을 느끼지 않는다. 이렇게 왜곡된 형태의 양심을 지니고 있는 사람들이 ‘양심에 따른 행동’을 했다고 해서 도덕적인 행위를 한 것이 아님은 분명하다. 그렇기 때문
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덕 있는 행위를 하는 것은 계약이라든가 봉사라든가 온갖 행동 그리고 정념에 관련하여 우리들 각자의 의무를 지키려는 것이다. 그리고 성품의 덕은 여러 가지 형태로 정념과 결부되어 있다. 실천지도 역시 성품의 덕과 결부되어 있다. 윤리
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덕을 실천할 때에 이루어진다고 보았다.
이성 존중의 윤리 사상은 헬레니즘 시대에 스토아학파의 금욕주의로 이어지고, 근대 초기에는 대륙의 합리론, 근대 후기에는 칸트의 인간 존중 사상으로 계승, 발전하였다. 특히, 칸트는 절대적 명령
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봄이 되는 것은 아니며 하루의 실천으로 유덕한 사람이 되는 것이 아니다.”⇒ 도덕적 덕이란 오랜 기간 걸친 도덕적 훈련의 소산이다. 1. 아리스토텔레스의 니코마코스윤리학.
1.1 아리스토텔레스의 생애
1.2인생의 궁극 목적 : 행복
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윤리학회 광주·전남지회 99년도 춘계학술발표대회, 21세기를 위한 윤리교육의 방향과 전망, 1999
ⅳ. 전라남도교육연구원, 인성교육지도자료, 1997
ⅴ. 정세구, 인격교육과 덕교육, 배영사, 1995 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 인격의 의미
Ⅲ. 인격교육(인
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덕의 부재가 가져오는 이러한 문제점들을 해결할 수 있다고 본다.
앞에서 이야기한 공리주의와 자유주의 문제점 해결 방안인 아리스토텔레스적 윤리학은 물론 문제점 해결 방안을 제시하고 있긴 하다. 그러나 공동체주의 강조에 있어서 소수
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덕적 직관에 따를 때 전자의 입장이 더 합당할 것이다.
Ⅵ. 맺는말
정보사회는 이미 우리 생활의 많은 부분에서 실현되고 있다. 이에 따라 많은 문제들이 생겨나고 있는데 이에 대해서 윤리적인 판단과 노력은 성실한 인간으로서, 그리고 인
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윤리 (http://blog.naver.com/chunrain)
부자들이 되기 위한 모임 (cafe.naver.com/dabujadl ) 1. 투자와 재테크
2. 크리스천들은 뭔가 달라도 다르다?
3. 재물은 일만 악의 뿌리인가?
4. 성경 : 재테크 방법의 Best Way?
5. 투자, 도대체 어쩌란 말이냐?
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덕률과 자신의 생명 중에 어느 것이 더 중요한지의 문제에 부딪칠 수밖에 없다. 윤리가 '어떻게 살아야 할 것인가?`의 문제를 다루는 이상 자기가 살아 있다는 것을 전제로 해야 하기 때문에, 도덕률은 우리의 생명까지 요구할 권리를 함축해
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윤리 교육의 비중을 늘려야 한다. 셋째, 성 윤리 교육의 교육내용을 개선해야 한다.
우리는 청소년들이 호혜적으로 존중하고 책임 있고, 아름다운 성을 가꾸어갈 수 있도록 성생활에서 존중과 책임의 의무를 다하고 사랑과 절제의 덕을 갖추
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