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개념이 포함되어 있다.
이런 자유나 도덕적인 삶 모두 우리가 실제로 실천하지 않으면 안 되며, 우리의 이성을 통해 우리의 삶을 올바르게 나아갈 수 있도록 해야 할 것이다.
4.참고문헌
1) Kant, Immanuel. 도덕 형이상학을 위한 기초 놓기. 서울:
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철학을 통해 마련할 수 있다고 본다. 또한 칸트는 도덕적 존재로서 인간을 파악하면서 인간의 도덕성이 이성능력을 발휘하여 감성적 충동을 억제하는 데에 있다고 강조하고 있다. 1. 마태복음 5장 ~ 7장 요약
2. 도덕형이상학원론 요약
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도덕을 확립하였다. 또 도덕법칙의 근저에는 자유가 있고, 인간은 자유롭고 자율적인 인격의 공동체로서 목적의 세계에 속해 있으며, 덕과 행복이 일치하기 위해서는 영혼의 불멸과 신이 요청되지 않으면 안 된다는 것 등을 논구(論究)하였다
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공동체적인 맥락 안에서 덕의 윤리, 또는 그것의 형이상학적 기반으로서의 ‘유기체적’ 도덕형이상학이 과연 -- 타인으로부터의 간섭이나 제제로부터 -- 해방하려는 개인의 자유와 권리의 보장을 요구하는 자유주의의 강한 요구에 어떻게
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형이상학
2. 인식론
3. 가치론
4. 논리학
Ⅴ. 철학의 대상
Ⅵ. 철학의 체계
1. 합리론자들의 철학체계
1) 데카르트
2) 칸트
3) 형식적 철학
4) 내용적 철학
5) 윤리학
2. 철학의 주요과제
1) 이론적 관심의 근원
2) 실천적 관심의 근원
3.
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도덕공동체의 구현 방안
1. 도덕 공동체 구현의 이상과 그 모습
1) 이상적 도덕 공동체의 모습
① 동양 : 유가 사상의 대동사회 → 만인이 평등하고 다툼이 없는 사회
② 서양 : 프랑스 혁명 지도자들의 이상사회 → 자유, 평등, 박애의 사회
2)
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12. 춘향전
13. 자유론
14. 목민심서
15. 탈무드
16. 삼국사기
17. 삼국유사
18. 순수이성비판
19. 군주론
20. 에밀
스무권에 대한 줄거리와 느낀점 페이지는 17 이지만 빽빽하게 내용들이 정리 되어 있습니다.
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개념과 勸善을 위한 것으로 생각되었던 因果論을 불교의 현실적 폐해의 원인으로 비판한다. 성리학에서 표방하는 도덕형이상학 자체가 그러하지만 정도전에 의하면 선한 행동은 그것이 선하기 때문에, 즉 이이기 때문에 하는 것이지 복을 구
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체게바라의 말처럼 리얼리스트가 되되, 가슴속에서 불가능한 꿈을 가지고 도전하고 싶다. 진정한 도덕교육은 선생님과 아이들 사이의 소통능력, 그 중에서도 공감 능력을 바탕으로 싹을 틔워나가는 것이 아닐까하고 다시 한 번 생각해본다.
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도덕이 무엇인가에 대한 화두를 던졌지만 정작 그에 대한 해답은 인간이 우리의 몫으로 남는다. 인간으로 살 것인가 아님 그저 짐승으로 남아 있을 것인가. * 왜 도덕인가를 읽고
* 도덕과 정의, 공동체의 상관관계에 관하여
* 저자의 조
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